郭象之玄冥哲學所以回應自然之理，並以成性易知而返冥極之自然觀為詮釋起點。透過至一、公族之說法，以不貴為原則，確立道之場域；並以自然之分，明人為情知是非之作意造齊之失當，而啟發心靈修養與反宗體中之天然本初質性之實踐原則。基本而言，郭象有取於氣性說，而不若漢代之發展為氣化宇宙論思想，與其對心知之反省與定位有觀，而在此便關聯於其所謂之自生觀。反溯的說，立論於否定實體因果之思維，不置一先在之實體或造物主；得生而後，明裴頠自生而必體有之實在論思想之缺失。概括而言，郭象玄理造境於主客觀兩面之辨證圓融，含有一價值自然之意識，並蘊思於工夫實踐之原則；一方面所以回歸詮釋起點，一方面則關聯於至一、公族之道理，所以建構一一而至一、至一而一之價值義一體自然存有論。此自然存有論，訴求整體和諧之理想，郭象有多層面之表達：至理有極、外內相冥，至理無言，聖證了無，道物之極，獨化相因，玄合俱生，會而共成一天也。同時結合現實之考查，提出內聖外王之觀點。如此而將天道、聖道、帝道綰合，論&一神器獨化於玄冥之境、命理自爾之客觀普遍之理想世間。

一、書籍部份：王弼、韓康伯注，孔穎達等正義：《周易注疏》。台北：藝文印書館。陳壽著，盧弼集解：《三國志集解》。台北：藝文印書館。房玄齡等著，吳士鑑、劉承幹同注：《晉書斠注》。台北：藝文印書館。樓宇烈：《王弼集校釋》。台北：華正書局，1992年12月。楊伯峻：《列子集釋》。台北：華正書局，1987年9月。楊　勇：《世說新語校箋》。台北：正文書局，1992年10月。郭象注，成玄英疏，陸德明釋文，郭慶藩輯：《莊子集釋》。台北：華正書　　　　局，1985年8月。王叔岷：《郭象莊子注校記》。台北：商務印書館，1993年3月。王叔岷：《莊學管闚》。台北：藝文印書館，1978年3月。王叔岷：《莊子校詮》。台北：商務印書館，1994年4月。黃錦鋐：《郭象》。台北：商務印書館，1987年8月。黃錦鋐：《莊子及其文學》。台北：東大圖書公司，1984年9月。莊耀郎：《郭象玄學》。台北：里仁書局，1998年3月。盧國龍：《郭象評傳》。廣西教育出版社，1996年。錢　穆：《莊老通辨》。台北：三民書局，1973年8月。錢　穆：《中國思想史》。台北：學生書局，1985年11月。錢　穆：《中國學述思想史論叢》(三)。台北：東大圖書公司，1985年10月　　　　。錢　穆：《中國文化叢談》。台北：三民書局，1984年9月孫尚揚：《湯用彤》。台北：東大圖書公司，1996年6月。胡楚生：《老莊研究》。台北：學生書局，1992年10月。湯用彤：《理學．佛學．玄學》。台北：淑馨出版社，1992年1月。湯用彤、任繼愈：《魏晉玄學中的社會政治思想略論》。上海人民出版社，　　　　1962年9月。又見於《歷史研究》1954年第3期。湯一介：《郭象與魏晉玄學》。台北：谷風出版社，1987年3月。湯一介：《郭象》。台北：東大圖書公司，1999年1月。蘇新鋈：《郭象莊學平議》。台北：學生書局，1980年10月。王葆玹：《玄學通論》。台北：五南圖書出版公司，1996年4月。田文棠：《魏晉三大思潮論稿》。陝西人民出版社，1988年12月。唐端正：《先秦諸子論叢》。台北：東大圖書公司，1990年10月。唐端正：《先秦諸子論叢》(續編)。台北：東大圖書公司，1992年1月。成中英：《中國哲學的現代化與世界化》。台北：聯經出版事業公司，1994　　　　年5月。孔　繁：《魏晉玄談》。遼寧教育出版社，1995年6月。趙書廉：《魏晉玄學探微》。河南人民出版社，1992年12月。戴　燕：《玄意幽遠──魏晉玄學風度》。雲南人民出版社，1997年6月。高　峰等：《魏晉玄學十日談》。安徽文藝出版社，1997年5月。何啟民：《魏晉思想與談風》。台北：學生書局，1990年6月。何啟民：《竹林七賢研究》。台北：學生書局，1978年6月。許抗生：《魏晉思想史》。台北：桂冠圖書公司，1995年1月。許抗生等：《魏晉玄學史》。陝西師範大學出版社，1989年7月。許抗生：《三國兩晉玄佛道簡論》。山東齊魯書社，1991年12月。周紹賢：《魏晉清談述論》。台北：商務印書館，1987年2月。唐翼明：《魏晉清談》。台北：東大圖書公司，1992年10月。蒙培元：《中國心性論》。台北：學生書局，1996年3月。蒙培元：《中國哲學主體思維》。北京：東方出版社，1994年6月。林聰舜：《莊子．郭象注導讀》。台北：金楓出版社。陳榮捷：《中國哲學文獻選編》。台北：巨流圖書公司，1993年6月。侯外盧等：《中國思想通史》第三卷。北京：人民出版社，1995年10月。蕭公權：《中國政治思想史》。台北：聯經出版事業公司，1993年12月。張立文：《中國哲學範疇發展史》(天道篇)。台北：五南圖書出版公司，　　　　1996年7月。馮友蘭：《中國哲學史新編》(四)。台北：藍燈文化事業公司，1991年12　　　　月。馮友蘭：《新原道》。台北：商務印書館，1995年3月。北京大學哲學系中國哲學史教研室：《中國哲學史》。北京：中華書局，　　　　1985年5月。任繼愈等：《中國哲學史》。北京：人民出版社，1990年3月。任繼愈等：《中國哲學發展史．魏晉南北朝》。北京：人民出版社，1988年4　　　　月。劉澤華等：《中國古代政治思想史》。天津：南開大學出版社，1992年6月。萬繩楠：《魏晉南北朝史論稿》。台北縣：雲龍出版社，1994年12月。萬繩楠：《魏晉南北朝文化史》。台北縣：雲龍出版社，1995年6月。唐君毅：《中國哲學原論．導論篇》。台北：學生書局，1986年9月。唐君毅：《中國哲學原論．原道篇》(卷二)(卷三)。台北：學生書局，1986　　　　年10月。唐君毅：《中國哲學原論．原性篇》。台北：學生書局，1989年11月。唐君毅：《哲學論集》。台北：學生書局，1990年2月。唐君毅：《哲學概論》。台北：學生書局，1989年10月。牟宗三：《心體與性體》(一)(二)。台北：正中書局，1989年5、6月。牟宗三：《佛性與般若》(上)(下)。台北：學生書局，1989年2月。牟宗三：《現象與物自身》。台北：學生書局，1990年3月。牟宗三：《歷史哲學》。台北：學生書局，1988年8月。牟宗三：《智的直覺與中國哲學》。台北：商務印書館，1987年6月。牟宗三：《才性與玄理》。台北：學生書局，1989年10月。牟宗三：《圓善論》。台北：學生書局，1985年7月。牟宗三：《生命的學問》。台北：三民書局，1984年11月。牟宗三：《名家與荀子》。台北：學生書局，1990年3月。牟宗三：《道德的理想主義》。台北：學生書局，1985年9月。牟宗三：《名理論》。台北：學生書局，1987年8月。牟宗三：《政道與治道》。台北：學生書局。牟宗三：《中國哲學十九講》。台北：學生書局，1989年2月。牟宗三：《中西哲學之會通十四講》。台北：學生書局，1990年3月。牟宗三：《理則學》。台北：正中書局，1986年12月。牟宗三：《康德的道德哲學》。台北：學生書局，1992年9月。牟宗三主講，蔡仁厚輯錄：《人文講習錄》。台北：學生書局，1996年2月。牟宗三講述、陶國璋整構：《莊子齊物論義理演析》。香港：中華書局，　　　　1998年10月。徐復觀：《中國人性論史．先秦篇》。台北：商務印書館，1988年11月。徐復觀：《兩漢思想史》(一)(二)(三)。台北：學生書局，1990年2月、　　　　1989年9月、1989年2月。徐復觀：《中國藝術精神》。台北：學生書局，1988年1月。徐復觀：《中國思想史論集》。台北：學生書局，1988年2月。李明輝：《儒家與康德》。台北：聯經出版事業公司，1990年7月。李明輝：《儒學與現代意識》。台北：文津出版社，1991年9月。李明輝：《當代儒學之自我轉化》。台北：中央研究院中國文哲研究所，　　　　1994年6月。李明輝：《康德倫理學與孟子道德思考之重建》。台北：中央研究院中國文　　　　哲研究所，1994年6月。王邦雄：《老子的哲學》。台北：東大圖書公司，1990年2月。王邦雄：《儒道之間》。台北：漢光文化事業公司，1989年10月。王邦雄：《中國哲學論集》。台北：學生書局，1990年2月。袁保新：《老子哲學之詮釋與重建》。台北：文津出版社，1991年9月。袁保新：《孟子三辨之學的歷史省察與現代詮釋》。台北：文津出版社，　　　　1992年2月。高柏園：《莊子內七篇思想研究》。台北：文津出版社，1992年4月。高柏園：《韓非哲學研究》。台北：文津出版社，1994年9月。林安梧：《王船山人性史哲學之研究》。台北：東大圖書公司，1991年2月。林安梧：《儒學與中國傳統社會之哲學省察》。台北：幼獅文化事業公司，　　　　1996年4月。林安梧:《現代儒學論衡》。台北：業強出版社，1987年5月。林安梧:《中國宗教與意義治療》。台北：明文書局，1996年4月。林安梧：《台灣．中國邁向世界史》。台北：唐山出版社，1992年8月。林安梧：《當代新儒家哲學史論》。台北：明文書局，1996年1月。方穎嫻：《先秦道家與玄學佛學》。台北：學生書局，1986年11月。劉述先：《哲學思考漫步》。台北：三民書局，1995年7月。劉述先：《黃宗羲心學的定位》。台北：允晨文化實業公司，1986年10月。王　煜：《老莊思想論集》。台北：聯經出版事業公司，1993年10月。張光直：《考古學專題六講》。台北縣：稻鄉出版社，1993年10月。中國大百科全書總編輯委員會《哲學》編輯委員會：《中國大百科全書》(哲　　　　學類Ⅰ、Ⅱ)。北京：中國大百科全書出版社，1992年10月。韋正通：《中國思想史》(上)(下)。台北：水牛出版社，1989年7月。勞思光：《新編中國哲學史》(一)(二)。台北：三民書局，1990年1月、1988　　　　年11月。羅宗強：《玄學與魏晉士人心態》。台北：文史哲出版社，1992年11月。崔大華：《莊學研究──中國哲學一個觀念淵源的歷史考察》。北京：人民　　　　出版社，1995年10月。馮耀明：《中國哲學的方法論問題》。台北：允晨文化實業公司，1989年9　　　　月。方東美：《中國人的人生觀》。台北：幼獅文化事業公司，1994年8月。方東美：《生生之德》。台北：黎明文化事業公司，1989年4月。方東美：《原始儒家道家哲學》。台北：黎明文化事業公司，1993年6月。沈清松：《現代哲學論衡》。台北：黎明文化事業公司，1990年3月。余英時：《歷史與思想》。台北：聯經出版社，1992年4月。余英時：《中國知識階層史論．古代篇》。台北：聯經出版事業公司，1993　　　　年5月。余英時：《中國思想傳統的現代詮釋》。台北：聯經出版事業公司，1993年9　　　　月。曾春海：《儒家的淑世哲學——治道與治術》。台北：文津出版社，1992年9　　　　月。莊萬壽：《嵇康年譜》。台北：三民書局，1981年3月。唐翼明：《魏晉清談》。台北：東大圖書公司，1992年10月。唐長孺：《魏晉南北朝史論叢》。影印自中央研究院傅斯年圖書館。張祥龍：《海德格爾思想與中國天道──終極視域的開啟與交融》。北京：　　　　三聯書店，1996年9月。方立天：《中國哲學研究》。台北：新文豐出版社，1992年11月。傅偉勳：《從西方哲學到禪佛教》。台北：東大圖書公司，1991年2月。張蓓蓓：《中古學術論略》。台北；大安出版社，1991年5月。二、論文部份：（一）學位論文江建俊：《魏晉玄理與玄風之研究》，文化大學中文研究所博士論文，1987　　　　年。周大興：《王弼玄學與魏晉名教觀念的演變》，文化大學哲學研究所博士論　　　　文，1995年。吳　明：《自然與名教──從儒家名教思想與德國理想主義道德哲學看魏晉　　　　玄學之會通孔老》，新亞研究所博士論文，1990年。莊耀郎：《王弼玄學》，台灣師範大學國文研究所博士論文，1991年。吳淑媛：《莊子齊物論郭註商榷》，輔仁大學哲學研究所碩士論文，1975年　　　　。徐潔珠：《郭象思想研究》，東海大學中文研究所碩士論文，1977年。林聰舜：《向郭莊學之研究》，台灣師範大學國文研究所碩士論文，1981年　　　　。李銘盛：《莊子內七篇郭象注研究》，輔仁大學中文研究所碩士論文，1981　　　　年。鄭煥鍾：《郭象思想研究》，台灣大學中文研究所碩士論文，1985年。鍾竹連：《莊子與郭象思想之比較研究──以逍遙義為中心》，高雄師範學　　　　院國文研究所碩士論文，1987年。顏國明：《魏晉儒道會通思想之研究》，台灣師範大學國文研究所碩士論文　　　　，1987年。周大興：《魏晉玄學中「自然與名教」關係問題研究》，文化大學哲學研究　　　　所碩士論文，1990年。錢國盈：《魏晉人性論研究》，台灣師範大學國文研究所碩士論文，1991年　　　　。李玲珠：《魏晉「自生」概念研究》，台灣師範大學國文研究所碩士論文，　　　　1992年。盧桂珍：《王弼與郭象之聖人論》，台灣大學中文研究所碩士論文，1992年　　　　。王素娟：《魏晉儒道會通思想研究──以向郭跡冥論為中心而展開》，中央　　　　大學中文研究所碩士論文，1993年。　李春蕙：《莊子思想詮釋的分際》，台灣師範大學國文研究所碩士論文，　　　　1993年。陳美朱：《西晉之理想士人論》，成功大學中文研究所碩士論文，1995年。張碧芬：《莊子與郭象莊子注人生哲學之比較》，中央大學中文研究所碩士　　　　論文，1995年。鍾芳姿：《郭象的性論及人生、政治思想》，政治大學哲學研究所碩士論文　　　　，1996年。莊萬壽：《莊子學述》，台灣師範大學國文研究所碩士論文，1969年。（二）期刊論文王叔岷：＜論「今本莊子乃魏晉間人觀念所定」＞，《台大中文學報》1988　　　　年11月第2期。王叔岷：＜跋日本高山寺舊鈔卷子本莊子殘卷＞，《中央研究院歷史語言研　　　　究所集刊》1971年1月第22本。戴璉璋：＜王弼玄學思想的考察＞，《鵝湖學誌》1995年6月第14期。戴璉璋：＜郭象的自生說與玄冥論＞，《中國文哲研究集刊》1995年9月第7　　　　期。戴璉璋：＜阮籍的自然觀＞，《中國文哲研究集刊》1993年3月第3期。戴璉璋：＜嵇康思想中的名理與玄理＞，《中國文哲研究集刊》1994年3月第　　　　4期。莊耀郎：＜魏晉玄學家的聖人觀＞，《國文學報》1993年6月第22期。莊耀郎：＜魏晉反玄思想析論＞，《國文學報》1995年6月第24期。莊耀郎：＜王弼儒道會通理論的省察＞，《國文學報》1994年6月第23期。莊耀郎：＜王弼之聖人論＞，《中國學術年刊》1992年4月第13期。莊耀郎：＜王弼之有無義析論＞，《國文學報》1992年6月第21期。莊耀郎：＜魏晉玄學釋義及其分期之商榷＞，《鵝湖學誌》1991年6月第6期　　　　。謝大寧：＜論郭象與支遁之逍遙義及支遁義之淵源＞，《中國學術年刊》　　　　1987年6月第9期。林安梧：＜語言的異化與存有的治療＞，《鵝湖學誌》1992年6月第8期。林安梧：＜人性「善向」論與人性「向善」論──關於先秦儒家人性論的論　　　　辯＞，《鵝湖月刊》1993年8月總號第218期。林安梧：＜「儒家型馬克思主義」的一個可能──革命的實踐．社會的批判　　　　與道德的省察＞，《鵝湖月刊》1996年2月總號第248期。林安梧：＜存有．方法與思考──對於「方法論」的基礎性反省＞，《鵝湖　　　　月刊》1993年4月總號第214期。岑溢成：＜嵇康的思維方式與魏晉玄學＞，《鵝湖學誌》1992年12月第9期。岑溢成：＜魏晉「言意之辨」的兩個層面＞，《鵝湖學誌》1993年12月第11　　　　期。周大興：＜孫盛的玄學及其對老子的批判＞，《鵝湖學誌》1995年6月第14　　　　期。廖明活：＜莊子、郭象與支遁之逍遙觀試析＞，《鵝湖月刊》1983年11月總　　　　號第101期。賴錫三：＜「境界形上學」的繼承、釐清和批判與道家式存有論的提出＞，　　　　《鵝湖月刊》1997年12月總號第270期。賴錫三：＜「實有姿態」的解消轉譯與「道家存有論」的詮釋還原＞(上)，　　　　《鵝湖月刊》1998年2月總號第272期。賴錫三：＜「實有姿態」的解消轉譯與「道家存有論」的詮釋還原＞(下)，　　　　《鵝湖月刊》1998年5月總號第275期。杜方立：＜試論老子的辯證思維＞，《鵝湖月刊》1999年3月總號第285期。牟宗三：＜超越的分解與辯證的綜合＞，《鵝湖月刊》1993年10月總號第220　　　　期。牟宗三：＜「四因說」演講錄＞(一)～(九)，《鵝湖月刊》1994年9月總號第　　　　231期～1995年5月總號第239期。牟宗三：＜以合目的之原則為審美判斷力之超越的原則之疑竇與商榷＞，《　　　　鵝湖月刊》1992年4月總號第202期～1992年6月總號第204期。牟宗三：＜真善美之分別說與合一說＞，《鵝湖月刊》1999年5月總號第287　　　　期。彭高翔：＜康德與牟宗三之圓善論試說＞，《鵝湖月刊》1997年8月總號第　　　　266期。楊祖漢：＜牟宗三先生的圓善論與真善美說＞，《鵝湖月刊》1997年9月總號　　　　第267期。楊祖漢：＜天台宗性惡說的意義＞，《鵝湖學誌》1995年6月第14期。高柏園：＜《人物志》論性之哲學根據與論性傳統＞，《鵝湖月刊》1999年2　　　　月總號第284期。陳榮灼：＜王弼與郭象玄學思想之異同＞，《東海學報》1992年6月第33卷。楊儒賓：＜向郭莊子注的適性說與向郭支道林對於逍遙義的爭辯＞，《史學　　　　評論》1985年1月第9期。袁保新：＜齊物論研究──莊子形上思惟的進路與形態＞，《鵝湖月刊》　　　　1978年1月總號第31期。袁保新：＜天道、心性與歷史──孟子人性論的再詮釋＞，《哲學與文化》　　　　1995年11月總號第258期。王邦雄：＜從修養工夫論莊子「道」的性格＞，《鵝湖月刊》1995年12月總　　　　號第246期。王邦雄：＜道家思想的倫理空間──論莊子「命」、「義」的觀念＞，《哲　　　　學與文化》1996年9月總號第268期。王德有：＜嚴遵與王充、王弼、郭象之學源流＞，《道家文化研究》1994年3　　　　月第4輯。馮達文：＜郭象哲學的「有」範疇及其文化含蘊＞，《道家文化研究》1994　　　　年3月第4輯。曾春海：＜對郭象人生論的考察＞，《哲學與文化》1997年5月總號第276期　　　　。王新春：＜郭象的「獨化論」──一個在玄學氛圍下被掏空了其真精神的儒　　　　學變種＞，《孔孟學報》1995年9月28日第70期。陳　明：＜六朝玄音遠，誰似解人歸──大陸玄學研究四十年的回顧與反思　　　　＞，《書目季刊》1993年9月第27卷第2期。王利器：＜今本莊子郭象序非子玄所撰考＞，《圖書季刊》1947年12月新第8　　　　卷第3、4合期。蒙培元：＜從精神超越到形體享樂──玄學心性論的一條發展軌跡＞，《哲　　　　學研究》1990年4月25日第2期。張海燕：＜魏晉玄學與儒學＞，《中國哲學史》1993年8月7日第6期。封思毅：＜莊子郭象注纂要＞，《中國國學》1994年10月第22期。陳　來：＜魏晉玄學的「有」「無」範疇新探＞，《哲學研究》1986年9月25　　　　日第9期。高晨陽：＜論玄學「有」「無」範疇的根本義蘊＞，《中國哲學與哲學史》　　　　1996年6月7日第4期。戴景賢：＜莊子郭象注參用儒義之分析＞，《中山大學學報》1985年6月第2　　　　期。余敦康：＜從《莊子》到郭象《莊子注》＞，《哲學與文化》1994年8月總號　　　　第243期。余敦康：＜魏晉玄學與儒道會通＞，《宗教哲學季刊》1995年1月1日第1卷第　　　　1期。余敦康：＜郭象的時代與玄學的主題＞，《孔子研究》1988年9月25日第3期　　　　。劉學智：＜魏晉玄學的「天人」新義與人生哲學＞，《哲學與文化》1994年5　　　　月總號第240期。張金鑑：＜武陟郭象的生平與思想＞，《中原文獻》1987年7、8月第19卷第　　　　7、8期。張慧美：＜郭象＞，《建國學報》1991年7月第10期。林顯庭：＜探究天人的魏晉思想＞，《鵝湖月刊》1977年1月總號第19期。李哲賢：＜弱者道之用──老子弱道哲學析論＞，1996年4月總號第263期。張海燕：＜論魏晉玄學的名教思想＞，《孔子研究》1988年12月25日總號第　　　　12期。江建俊：＜郭象之形上思想＞，《中華文化復興月刊》1985年11月總號第212　　　　期。丁楨彥：＜試論郭象方法論的特點＞，《中國哲學史》1992年8月7日第6期。王中江：＜從價值重估到價值認同──郭象與莊子哲學的一個比較＞，《中　　　　國哲學史》1994年3月7日第1期。李　增：＜向郭注莊與老莊思想之比較＞，《哲學與文化》1983年1月總號第　　　　104期。趙西方：＜魏晉玄學中必然與偶然思想述評＞，《中國哲學史》1994年6月7　　　　日第4期。柴文華：＜互補道儒的嘗試──向秀、郭象的倫理觀探要＞，《孔子研究》　　　　1992年12月25日總號第28期。（三）論文集論文賀昌群：＜魏晉清談思想初論＞，《魏晉思想》(甲編)（台北：里仁書局，　　　　1995年8月）。劉大杰：＜魏晉思想論＞《魏晉思想》(甲編)（台北：里仁書局，1995年8　　　　月）。容肇祖：＜魏晉的自然主義＞《魏晉思想》(乙編)（台北：里仁書局，1995　　　　年8月）。湯用彤：＜魏晉玄學論稿＞《魏晉思想》(乙編)（台北：里仁書局，1995年8　　　　月）。湯用彤：＜論佛教與玄學二則＞，《中國文化與中國哲學》（北京：三聯書　　　　店，1988年3月）。黃錦鋐：＜莊子逍遙遊篇郭象與支遁義之異同＞，《潘重規教授七秩誕辰論　　　　文集》（台灣師範大學，1977年3月）。黃錦鋐：＜魏晉玄學的有無之爭＞，《紀念程旨雲先生百年誕辰學術研討會　　　　論文集》（台灣師範大學，1983年5月21日）。盧建榮：＜從役物到順化──自然思想的分析＞，《天道與人道》（台北：　　　　聯經出版事業公司，1993年5月）。馮友蘭：＜郭象《莊子注》的哲學體系＞，《中華學術論文集》（北京：中　　　　華書局，1981年11月）。馮友蘭：＜郭象的哲學＞，《三松堂學術文集》（北京：北京大學出版社，　　　　1984年3月）。杜維明：＜魏晉玄學中的體驗思想──試論王弼「聖人體無」觀念的哲學意　　　　義＞，《燕園論學集》（北京：北京大學出版社，1984年4月）。陳榮華：＜從莊子的無主體性思考論中國文化的特性＞，《詮釋與創造》（　　　　台北：聯經出版社，1995年1月）。李明輝：＜牟宗三先生的哲學詮釋中之方法論問題＞，《牟宗三先生與中國　　　　哲學之重建》（台北：文津出版社，1996年12月）。吳　明：＜「徹底的唯心論」與中西哲學會通──從牟宗三先生對中國哲學　　　　之總說看儒學與德國觀念論之綜合轉進＞，《牟宗三先生與中國哲　　　　學之重建》（台北：文津出版社，1996年12月）。莊耀郎：＜牟宗三先生與魏晉玄學──《才性與玄理》讀後誌疑＞，《牟宗　　　　三先生與中國哲學之重建》（台北：文津出版社，1996年12月）。莊耀郎：＜《莊子逍遙遊》與向郭注之義理形態辨析＞，《魏晉南北朝文學　　　　與思想學術研討會論文集》第三輯（台北：文津出版社，1997年9　　　　月）。唐亦男：＜解構《莊子》的《莊子注》＞，《魏晉南北朝文學與思想學術研　　　　討會論文集》第三輯（台北：文津出版社，1997年9月）。林聰舜：＜玄學式的體制與反體制論述──魏晉思想的一個思考方向＞，《　　　　魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集》第三輯（台北：文津出　　　　版社，1997年9月）。楊祖漢：＜論嵇康的「越名教而任自然」＞，《魏晉南北朝文學與思想學術　　　　研討會論文集》第三輯（台北：文津出版社，1997年9月）。湯一介：＜論魏晉玄學中的內在性與超越性的問題＞，《魏晉南北朝文學與　　　　思想學術研討會論文集》第一輯（台北：文史哲出版社，1991年8　　　　月）。蒙培元：＜玄學主體思維散論＞，《魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文　　　　集》第一輯（台北：文史哲出版社，1991年8月）。姚治華：＜庸與EREIGNIS＞，《現象學與海德格》（台北：遠流出版公司，　　　　1994年10月）。袁保新：＜盡心與立命──從海德格基本存有論重塑孟子心性論的一項試探　　　　＞，《孟子思想的哲學探討》（台北：中央研究院中國文哲研究所　　　　籌備處，1995年5月）。王金凌：＜辨王弼與郭象的無與有＞，《兩漢文學學術研討論文集》（台北　　　　：華嚴出版社，1995年5月）。陳寅恪：＜逍遙遊向郭義及支遁義探源＞，《陳寅恪文集之三》（上海：古　　　　籍出版社，1980年10月）。陳寅恪：＜陶淵明之思想與清談之關係＞，《陳寅恪文集之二》（上海：古　　　　籍出版社，1980年8月）。王重民：＜莊子殘卷校記＞，《莊子論文集》（台北：木鐸出版社，1976年5　　　　月）。楊明照：＜郭象莊子注是否竊自向秀檢討＞，《莊子論文集》（台北：木鐸　　　　出版社，1976年5月）。張　亨：＜莊子注的作者問題＞，《漢學論文集》（台北：驚聲文物供應公　　　　司，1970年11月）。