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研究生: 黃淑梅
HUANG, SHU-MEI
論文名稱: 周易與 國父進化思想之比較研究
指導教授: 崔垂言
Cui, Chui-Yan
學位類別: 碩士
Master
系所名稱: 政治學研究所
Graduate Institute of Political Science
畢業學年度: 80
語文別: 中文
論文頁數: 199
中文關鍵詞: 周易思想孫中山
論文種類: 學術論文
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  • 國父孫中山先生之思想,誠如其在民國前十六年之自傳中所云:「幼讀儒書,十二
    歲畢經業……於中學獨好三代兩漢之文。」其次在戴季陶先生「孫文主義之哲學的
    基礎一文中,敘述 國父於民國十年答覆第三國際代表馬林之問時所云:「中國有
    一個正統的道德思想,自堯、舜、禹、湯、文、武、周公至孔子而絕。我的思想就
    是繼承這一個正統的道德思想,來發揚光大的。」本論文即基於此,而思於儒家思
    想與 國父思想之基礎上,提出比較研究。
    周易為我國六經之一,亦為儒家思想之哲學基礎, 國父進化思想,為 國父全部
    思想之立論基礎。而 國父進化思想內涵實淵源於周易天地人三極之道,尤其 國
    父「以互助為人類進化原則」、「道德仁義者,互助之用也」之見解,更為周易文
    言傳中「義者利之和」之最佳詮釋。因此 國父進化思想固由英國生物學家達爾文
    之進化論以啟其端,然其真正依據實源自周易哲學。
    周易哲學與 國父進化思想之內涵,乃為脈絡傳承,惟仍各有其著重之處:周易以
    天地大道以明人事,其最終乃落實至個人仁義道德之發抒,其著重點為個人; 國
    父之進化思想,亦著重於人類之道德仁義之闡揚,然其所言之「人類」乃指社會國
    家之全體人而言;故而在以仁為依歸之人道上,二者雖同以天人合一為究極,然就
    其對人類世界之社會性與實踐性言, 國父進化思想似較周易更為具體恢宏。
    因此,本文就「周易與 國父進化思想之比較研究」一題,分為以下六章予以討論

    第一章「緒論」。旨在說明研究動機與目的,研究態度與方法。
    第二章「周易為中國哲學之本原」。說明周易之名義與內容,周易形而上者謂之道
    之「道」乃為現象,而非本體,以及周易天地人三極之道,與生生大德。
    第三章「 國父進化思想之涵義」。則就其思想淵源、思想發展、思想內涵及思想
    精義分層予以剖析。
    第四章「周易與 國父進化思想之比較」。將二者思想置於「宇宙進化分類思想」
    、「宇宙進化中人類價值之肯定」及「以仁為依歸以天人合一為究極」之脈絡下,
    分別探討其內涵,以及互相會通與著重點之差異。
    第五章「周易與 國父進化思想之現代意義」。任何思想之價值,端視其對現代人
    類所具意義而定,本章旨在從人文角度,以探討二者所具之現代意義。
    第六章「結論」。即就上述各章之研究分析而提出三項研究成果。
    周易與 國父進化思想為中國思想史上之兩大奇葩,二者思想乃為中國儒家道統之
    脈絡傳承,雖各有其著重點,然以人文意義究之,二者對今後之全中國與全世界人
    類,實具有不可磨滅之永恆價值也。

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