研究生: |
杜瑞傑 |
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論文名稱: |
魏晉南北朝時期主文化與反文化的激盪 |
指導教授: | 尤雅姿 |
學位類別: |
碩士 Master |
系所名稱: |
國文學系 Department of Chinese |
論文出版年: | 2002 |
畢業學年度: | 91 |
語文別: | 中文 |
中文關鍵詞: | 魏晉南北朝 、反文化 |
論文種類: | 學術論文 |
相關次數: | 點閱:202 下載:0 |
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一.今印、校、注古籍
王弼:
《老子注》(臺北:臺灣中華書局,1969年7月,臺2版)。
王淮:
《老子探義》(臺北:臺灣商務印書館,1995年10月,初版10刷)。
王利器:
《顏氏家訓集解》(臺北:明文書局,1982年2月,初版)。
王先謙:
《荀子集解》(臺北:藝文印書館,1994年1月,初版6刷)。
孔穎達等:
《周易注疏》(臺北:藝文印書館,1997年8月,初版13刷)。
《禮記注疏》(臺北:藝文印書館,1997年8月,初版13刷)。
司馬遷:
《史記》(臺北:鼎文書局,1997年10月,10版)(臺北鼎文書局翻
印自北京中華書局本)。
令狐德棻等:
《周書》(北京:中華書局)。
朱熹:
《周易本義》(臺北:大方出版社,1974年)。
朱維煥:
《周易經傳象義闡釋》(臺北:臺灣學生書局,1993年9月,初版
3刷)。
阮籍:
《阮嗣宗集》(臺北:華正書局,1979年3月,初版)。
沈約:
《宋書》(北京:中華書局)。
邢昺:
《論語注疏》(臺北:藝文印書館,1997年8月,初版13刷)。
《孝經注疏》(臺北:藝文印書館,1997年8月,初版13刷)。
李善:
《昭明文選注》(臺北:臺灣東華書局,1967年8月,臺初版)。
李百藥:
《北齊書》(北京:中華書局)。
李延壽:
《南史》(北京:中華書局)。
《北史》(北京:中華書局)。
李滌生:
《荀子集釋》(臺北:臺灣學生書局)。
余嘉錫:
《世說新語箋疏》(臺北:華正書局,1993年10月)。
房玄齡等:
《晉書》(北京:中華書局)。
范曄:
《後漢書》(北京:中華書局)。
姚思廉:
《梁書》(北京:中華書局)。
《陳書》(北京:中華書局)。
班固:
《漢書》(北京:中華書局)。
孫奭:
《孟子注疏》(臺北:藝文印書館,1997年8月,初版13刷)。
高誘:
《淮南子注》(臺北:世界書局,1974年7月,10版)。
高亨:
《重訂老子正詁》(臺北:新文豐出版公司)。
徐震堮:
《世說新語校箋》(臺北:文史哲出版社,1989年9月,再版)。
陳壽:
《三國志》(北京:中華書局)。
郭慶藩:
《莊子集釋》(臺北:萬卷樓圖書公司,1993年3月,初版2刷)。
陶國璋:
《莊子齊物論義理演析》(臺北:書林出版公司,1999年4月,1版)。
游國恩(編):
《魏晉南北朝文學史參考資料》(臺北:漢京文化公司,1985年12月
,初版)。
賈公彥:
《周禮注疏》(臺北:藝文印書館,1997年8月,初版13刷)。
《儀禮注疏》(臺北:藝文印書館,1997年8月,初版13刷)。
道宣(編):
《廣弘明集》(臺北:新文豐出版公司,1976年10月,初版)。
僧祐(編):
《弘明集》(臺北:新文豐出版公司,1974年12月,初版)。
慧皎:
《高僧傳》(北京:中華書局,1997年10月,第1版第3次)。
劉義慶:
《世說新語》(臺北:藝文印書館,1994年1月,初版3刷)。
戴明揚:
《嵇康集校注》(北京:人民文學出版社,1962年7月,第1版)。
蕭子顯:
《南齊書》(北京:中華書局)。
魏收:
《魏書》(北京:中華書局)。
二.中國近、現代專著
王瑤:
《中古文學史論》(臺北:長安出版社,1986年6月,3版)。
王曉毅:
《放達不羈的士族》(臺北:文津出版社,1990年7月,初版)。
王仲犖:
《魏晉南北朝史》(臺北:漢京文化公司,1992年9月,臺版1刷)。
王葆玹:
《玄學通論》(臺北:五南圖書公司,1996年4月,初版)。
孔毅:
《魏晉名士》(成都:巴蜀書社,1994年4月,第1版)。
尤雅姿:
《魏晉士人之思想與文化研究》(臺北:文史哲出版社,1998年9月
,初版)。
印順:
《佛法概論》(臺北:正聞出版社,1992年1月,修訂2版)。
牟宗三:
《政道與治道》(臺北:廣文書局,1974年7月,修訂初版)。
《中國哲學的特質》(臺北:臺灣學生書局,1976年10月,4版)。
《圓善論》(臺北:臺灣學生書局,1996年4月,初版2刷)。
《中國哲學十九講》(臺北:臺灣學生書局,1997年1月,初版7刷)。
《生命的學問》(臺北:三民書局,1997年3月,8版)。
《才性與玄理》(臺北:臺灣學生書局,1997年8月,修訂8版臺8
刷)。
任繼愈、孔繁、牟鍾鑒、余敦康、李申、郭熹微:
《中國哲學發展史(魏晉南北朝)》(北京:人民出版社,1998年
5月,第1版2刷)。
李敖:
《李敖大全集》(臺北:成陽出版公司,1999年5月,初版)。
李建中:
《亂世苦魂──世說新語時代的人格悲劇》(北京:東方出版社,
1998年3月,第1版)。
《魏晉文學與魏晉人格》(漢口:湖北教育出版社,1998年9月,第
1版)。
呂澂:
《中國佛學思想概論》(臺北:天華出版公司,1997年11月,初版
7刷)。
余英時:
《歷史與思想》(臺北:聯經出版公司,1977年7月,初版第3次)。
《中國知識階層史論〈古代篇〉》(臺北:聯經出版公司,1980年
8月,初版)。
何啟民:
《魏晉思想與談風》(臺北:臺灣學生書局,1990年6月)。
林啟彥:
《中國學術思想史》(臺北:書林出版公司,1998年9月,1版3刷)。
邱天助:
《布爾迪厄文化再製理論》。
胡楚生:
《老莊研究》(臺北:臺灣學生書局,1992年10月,初版)。
韋政通:
《中國文化概論》(臺北:水牛圖書公司,1994年7月,5版3刷)。
唐長孺:
《魏晉南北朝史論叢》(北京:生活.新知.讀書三聯書店,1978年
11月,第1版4刷)。
《魏晉南北朝史論叢續編》(臺北:帛書出版社,1985年7月)。
《魏晉南北朝史論拾遺》。
孫述圻:
《六朝思想史》(南京:南京出版社)。
梁漱溟:
《中國文化要義》(臺北:里仁書局,1996年1月,初版5刷)。
《東西文化及其哲學》(臺北:里仁書局,2000年3月,初版6刷)。
許抗生、李中華、陳戰國、那薇:
《魏晉玄學史》(西安:陝西師範大學出版社,1989年7月,第1版)。
陶建國:
《兩漢魏晉之道家思想》(臺北:文津出版社,1990年3月)。
陳東原:
《中國婦女生活史》(臺北:臺灣商務印書館,1986年10月,臺
8版)。
陳鼓應:
《莊子哲學》(臺北:臺灣商務印書館,1993年11月,2修版2刷)。
莊耀郎:
《郭象玄學》(臺北:里仁書局,1999年9年,初版第1修)。
勞思光:
《新編中國哲學史》(臺北:三民書局,1984年1月,增訂初版)。
湯用彤:
《漢魏兩晉南北朝佛教史》(臺北:駱駝出版社,1996年1月,1版
2刷)。
傅武光:
《孔孟老莊思想的平等精神》(臺北:文津出版社,1990年3月)。
賀昌群、劉大杰、袁行霈、魯迅、容肇祖、湯用彤:
《魏晉思想》(臺北:里仁書局,1995年8月,初版)。
馮友蘭:
《中國哲學史》(臺北:臺灣商務印書館,1996年11月,增訂臺1版
3刷)。
曾春海:
《兩漢魏晉哲學史》(臺北:五南圖書公司,2002年1月,初版1刷)。
黃俊傑(編):
《理想與現實》(臺北:聯經出版公司,1996年6月,初版8刷)。
彭懷真:
《社會學概論》(臺北:洪葉文化公司,1999年11月,修訂版3刷)。
董樹藩:
《社會心理學》(臺北:國家出版社,1998年2月,初版1刷)。
楊惠南:
《佛教思想新論》(臺北:東大圖書公司,1990年10月,3版)。
《佛教思想發展史論》(臺北:東大圖書公司,1997年8月,再版)。
楊小濱:
《否定的美學──法蘭克福學派的文藝理論和文化批評》(臺北:麥
田出版公司,1995年3月,初版)。
萬繩楠:
《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》(臺北:昭明出版社,1999年11月,
第1版)。
《魏晉南北朝文化史》(臺北:雲龍出版社,2002年3月,初版2刷)。
熊十力:
《讀經示要》(臺北:明文書局,1984年7月,初版)。
《十力語要》(臺北:明文書局,1989年8月)。
寧稼雨:
《魏晉風度──中古文人生活行為的文化意蘊》(北京:東方出版社
,1996年12月,第1版2刷)。
蔡振豐:
《魏晉名士與玄學清談》(臺北:黎明文化公司,1997年8月,初
版)。
劉小楓:
《拯救與逍遙》(臺北:風雲時代出版公司,1990年8月,初版)。
樂衡軍:
《意志與命運──中國古典小說世界觀綜論》(臺北:大安出版社
,1992年4月,第1版)。
錢穆:
《中國文化史導論》(臺北:臺灣商務印書館,1994年5月,初版
2刷)。
謝大寧:
《歷史的嵇康與玄學的嵇康──從玄學史看嵇康思想的兩個側面》(
臺北:文史哲出版社,1997年12月,初版刷)。
瞿同祖:
《中國法律與中國社會》(臺北:里仁書局,1994年10月,初版
3刷)。
羅宗強:
《玄學與魏晉士人心態》(臺北:文史哲出版社,1992年11月,
初版)。
蘇紹興:
《兩晉南朝的士族》(臺北:聯經出版公司,1993年11月,初版
2刷)。
三.國外譯著
中村元(著);徐復觀 (譯):
《中國人之思維方法》(臺北:臺灣學生書局,1995年3月,修訂版
2刷)。
艾愷(Guy S. Alitto) (著); (譯):
《文化守成主義論:反現代思潮的剖析》(臺北:時報出版社,1986
年1月)。
彼得.歐康奈爾(Peter J. O'Connell) (著);彭懷真 等 (譯):
《社會學辭典》(臺北:五南圖書公司,1991年4月,初版)。
朋尼維茲(Patrice Bonnewitz) (著);孫智綺(譯):
《布赫迪厄社會學的第一課》(臺北:麥田出版社,2002年2月,
初版)。
馬凌諾斯基(B. Malinowski) (著);費孝通 等 (譯):
《文化論》(臺北:臺灣商務印書館,1967年1月,臺1版)。
涂爾幹(Emile Durkheim) (著);黃丘隆 (譯):
《社會學研究方法論》(臺北:結構群文化公司,1990年9月)。
強納生.透納(Jonathan H. Turner) (著);張君玫 (譯):
《社會學:概念與應用》(臺北:麥格羅.希爾國際公司,1996年
8月,初版)。
愛德華.薩依德(Edward W. Said) (著);蔡源林 (譯):
《文化與帝國主義》(臺北:立緒文化公司,2001年1月,初版)。
彌爾頓.英格(J. Milton Yinger) (著);高丙中、張林 (譯):
《反文化:亂世的希望與危險》(臺北:桂冠圖書公司,1995年4月
,初版)。
四.期刊論文
王淮:
〈我對中國文化的認識〉,《人生》第89號(1954年7月)。
〈科學與中國之近代化〉,《人生》第178期(1958年4月)。
〈自由主義之審查〉,《人生》第253期(1961年5月)。
王曉毅:
〈西晉玄學與佛教的互動〉,《中國文哲研究集刊》第9期(1996年
9月)。
毛志成:
〈中國「反文化」概論〉,《文史哲》第235期(1996年7月)。
吳炫:
〈從歷史循環論到歷史不同論──否定主義哲學社會透視之十二〉
,《文藝評論》(1999年2月)。
吳俊賢:
〈「反也者,道之動也」乃「正言若反」──評現代學者對《老子
》「反」義的詮釋〉,《僑光學報》第13期(1995年10月)。
李鴻泉:
〈勞倫斯與歐洲反文化思潮〉,《語文學刊》第1期(1995年)。
周大興:
〈孫盛的玄學及其對老子的批判〉,《鵝湖學誌》第14期(1995年
6月)。
范正宇:
〈道德主義的疾憤與空虛──無君論者的反文化觀述評〉,《湖北大
學學報》第69期(1990年)。
洪德仁:
〈佛教的平等觀〉,《貝葉》第8期(2000年6月,新加坡.南洋
大學)。
洪櫻芬:
〈文化意義及其反思〉,《鵝湖》第26卷第12期(2001年6月)。
馬森:
〈道家對周文化的背反〉,《國魂》第545、546期(1991年4、5月)。
高丙中:
〈主文化、亞文化、反文化與中國文化的變遷〉,《文化研究》(
1997年)。
唐志宏:
〈梁漱溟的東西文化觀──反文化調和論之研究〉,《建國學報》第
19期(2000年6月)。
陳一放:
〈危機與超越:當代中國的反文化選擇〉,《文化研究》第5期(
1992年11月)。
莊耀郎:
〈魏晉反玄思想析論〉,《國文學報》第24期(1995年6月)。
許尤娜:
〈隱者、逸民、隱逸概念內涵之釐清──以東漢之前為限〉,《哲學
與文化》第25卷第11期(1998年11月)。
廖蔚卿:
〈論魏晉名士的狂與癡〉,《現代文學》第33期(1967年12月)。
鄭杭生:
〈社會主義條件下主文化與反文化的對立──對資產階級自由化思潮
中有關文化主張的一點社會學剖析〉,《文化研究》(1991年)。
潘小慧:
〈從儒、墨、道、法四家對「為何道德?」之可能解答略論四家之「
道德」觀〉,《哲學與文化》第21卷第3期(1994年3月)。
蔣義斌:
〈《論語》隱處思想對現代社會的反思〉,《宗教哲學》第6卷第2
期(2000年6月)。
五.學位論文
李清筠:
《魏晉名士人格研究》(臺北:國立臺灣師範大學國文研究所碩士
論文,1991年5月)。
陳惠玲:
《魏晉反玄思想論》(臺南:國立成功大學中國文學研究所碩士論文
,1997年)。
王啟明:
《1960年代反叛文化對臺灣的影響》(臺北:私立中國文化大學史學
研究所碩士論文,2003年)。
六.其他
王淮:
《郭象莊子注之檢討》(臺北:行政院國家科學委員會,1971年8月
至1972年7月,補助研究論文)。
《魏晉南北朝時代儒道釋三教在思想上之相與訾應──儒道之相與
訾應》(臺北:行政院國家科學委員會,1973年8月至1974年7月
,補助研究論文)。
《魏晉南北朝時代儒道釋三教在思想上之相與訾應──佛道之相與
訾應》(臺北:行政院國家科學委員會,1974年8月至1975年7月,
補助研究論文)。
侯潔之:
〈論老子是否反對仁義〉(臺北:國立臺灣師範大學國文研究所,
2000年,《老莊研討》課堂報告)。
〈〈齊物論〉中「吾喪我」的修養功夫〉(臺北:國立臺灣師範大學
國文研究所,2001年,《老莊研討》課堂報告)。
〈裴頠:〈崇有論〉中「有」的義涵〉(臺北:國立臺灣師範大學國
文研究所,2001年,《魏晉玄學研討》課堂報告)。
賴溫如:
〈孫盛及其崇儒反老思想〉(臺北:國立臺灣師範大學國文研究所
,2001年,《魏晉玄學研討》課堂報告)。
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