中元普度是民間宗教信仰極重要的一環,特別是在台灣移墾社會發展時期,天災人禍的侵逼下,人們對無主孤魂懼佈尤甚,是以全台各地普度活動都極盛行.但在基隆此一活動卻盛行達百餘年之久,最重要的關鍵即於基隆的宗親組織.清朝咸豐年間,為了消弭漳泉籍移民的爭鬥,基隆地方發展出以十一姓輪值主普的傳統,以賽陣頭代替拳頭;到了日據時期,在殖民政挾強大優勢的統治下,基隆發展為全台首要港口,但民間社會也受到嚴密的擯制,而宗親組織的宗教性恰使得它成為台日間溝通橋樑,一躍而成為台人民間社會領導團體.透過對日據時期基隆各姓宗親組織的觀察可知,宗親組織在祭神,會員,會費,會規等方面都採取鬆散的組織性,這主要是為了容納基隆異質性高的會員,而在日人對民間社團的嚴密控制下,宗親組織更由此而兼具其他重要功能,而不僅僅是作為一宗教性社團.此外,做為凝塑台籍地方領袖的重要舞台,宗親組織成員多數更兼領殖民政的下層統治者,宗教事務等領袖身分,而且日據時期由於宗教賽會成為招攬商機的重要手段之一,使得這些對宗教事務十分熱衷的地方領袖們,其實也都是市街重要商行主人.顯示日據時期基隆台籍地方領袖具有宗親,宗教,政治,經濟等多重領袖身分.