研究生: |
李鴻泰 |
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論文名稱: |
李白交往詩研究 The study on Lee Bai's poems of contacting |
指導教授: | 徐國能 |
學位類別: |
碩士 Master |
系所名稱: |
國文學系 Department of Chinese |
論文出版年: | 2013 |
畢業學年度: | 101 |
語文別: | 中文 |
論文頁數: | 217 |
中文關鍵詞: | 李白 、交往(遊)詩 、干謁 、唐詩 |
論文種類: | 學術論文 |
相關次數: | 點閱:212 下載:54 |
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本文以李白的交往詩為探討對象,首先從交往詩的創作場合而言,公領域之下有君王與官吏兩類,對君王的應制詩除了迎合帝王以文學點綴昇平的喜好,李白也多寓諷於其中,此類詩歌在雕字琢句、排偶對仗皆極為講究,就詩歌的形式藝術而言,這是李白交往詩中成就最高的一類。對官吏的干謁詩主要可分作兩個時期來看,開元年間的李白著重於強調自我的才能之高與懷才不遇,以干謁對象為能識賢才的伯樂,希求對方汲引;晚年的李白則以垂暮老人的心情,力陳自我的老驥伏櫪之志,其中不乏有作哀語博取同情之詩文。
功利取向的交往詩,在不同的時期有不同的表現,漫遊隱居時期可見李白對功名的強烈追求與功成身退的渴望,供奉翰林時期則可見其身為御用文人的盡職與無奈,薄暮流亡時期詩歌可見老驥伏櫪之志,流放夜郎前後的詩歌則多有求助之意。情感取向的交往詩中較值得一提的是關於文人日常情趣的描寫,茶常與佛禪相關,琴則代表了閒適、高志、知音。
如從私領域而言,在李白的交往詩中有四個較為特別的族群,分別是親族、方外、友人、酒徒與妓女。李白詩歌中的親族跟李白都未必有明確的親屬關係,很多稱謂都是為了拉攏關係以求入仕的捷徑,這是時代的風尚,李白也身處其中不能自外,贈妻贈子的詩歌是其中較富真情的部分。以方外為對象的交往詩,往往隱寓了李白歸山的願望,其中有真心欲隱的部分,但很多時候都是功成之後的身退,或單純的負氣之言。與友人的交往詩著重自我與贈者間的情誼,除了別後相思外,更有兩者才德高踞的強調。唐代文人與雅妓有相為依存的關係,雅妓提供詩人聲色之娛以及詩歌傳唱的保證,雅妓則藉由詩人來提高自己的身價,雅妓不同於一般婦女的人生養成,也提供了文人心靈上的補充,伴隨妓女的,是贈酒徒的詩歌,其中不可忽略的是李白自我的酒徒形象,對酒的沉溺是出於對現實的失落。
從創作類型而言,可分為贈別、題詠與哀挽三種,贈別又可細分為贈人征戍、贈人貶謫、贈人歸隱三種,贈人征戍以祝禱親友功成沙場為主調,寄贈較親密親友的詩作則可以見到李白的反戰之思;贈人貶謫多寬慰之語,且多引為同調,表明彼此皆是受讒被逐;贈人歸隱多寫贈詩者的高潔品德,並希望同友人偕隱。山水形勝為主的交往詩多有雄壯的筆觸,以敘友人此去之艱難及別後相思之苦,另外還有關於圖畫的山水描摹;哀挽詩可見李白的多情,其詩多有知音逝去之嘆。
最後,關於李白交往詩的藝術特色,從體裁而言,李白好用古體樂府,長短句更能配合李白情感的開合,以賦入詩使李白的交往詩頗有豪壯之氣,大鳥的意象也是這個特色的體現;近體詩多屬應詔之作,此則與宮廷詩的創作傳統有關,絕句的清新風格與情感斷裂也使李白的交往詩別有風味。寫作手法上,同感呼應,寫人明己是李白交往詩的一個重點,這與李白強烈的自我有關,傳統文人的不遇感與理想上的限制也不可忽略;典範追尋,藉以明志的類型,則列舉李白詩歌中常見的幾個典範,或在才德,或在處世上給予李白啟發。李白的典範有兩個類型:理想投射型與心理補償型。理想投射型的典範是基本型,是典範形成的最主要原因,這種典範也最符合李白的性格:積極主動的追求;心理補償型的典範,肇因於理想追尋的失落,是一種被動的、不得已的無奈。
一、 專書
(一) 古籍(依時代排列)
1、史傳
(唐)殷璠撰,《河嶽英靈集》,上海涵芳樓借嘉興沈氏藏明刊本景印原書。
(唐)李肇撰,《唐國史補》,(臺北市:藝文印書館,1969年)。
(後晉)劉昫撰,《舊唐書》,(臺北市:藝文,1957年)。
(宋)歐陽修,《新唐書》,(臺北市:臺灣中華書局,1965年)。
(清)趙翼,《二十二史劄記》,(臺北市:臺灣中華書局,1965年)。
(清)王希廉,《唐才子傳》,(臺北市:廣文書局,1969年)。
2、詩集與詩論
(梁)蕭統編,(唐)李善等六人注,《六臣注文選》,(北京市:中華書局,1987年8月,《四部叢刊》景印涵芬樓藏宋刊《六臣注文選》)
(梁)劉勰著,羅立乾注譯,《新譯文心雕龍》,(臺北市:三民書局,2008年6月)
(唐)李白著,(清)王琦注,《李太白全集》,(北京市:中華書局,2010年6月)。
(明)張溥著,《漢魏六朝百三家集題辭注》,(臺北市:河洛圖書出版社,1975年5月)。
(明)高棅編選,《唐詩品彙》,(臺北市:學海書局,1983年)。
(清)丁福保編,《全漢晉三國南北朝詩》,(臺北市:藝文印書館,1958年)。
(清)丁福保,《歷代詩話續編》,(台北市:木鐸,1988年)。
(清)清聖祖 御定,《全唐詩》,(臺北市:文史哲出版社,1978年)。
(清)何文煥編訂,《歷代詩話》,(臺北市:藝文印書館,1983年6月)。
(清)阮元,《十三經注疏附校勘記》,(臺北市:藝文印書館,1985年)
上海古籍出版社編,《二十五史》,(上海市:上海古籍出版社,1986年)。
張健,《元代詩法校考》,(北京:北大出版社,2001年9月)。
詹鍈主編,《李白全集校注彙釋集評》,(天津市:百花文藝出版社,2010年1月)
(二) 近人專著(依出版年月排列)
陳寅恪,《隋唐制度淵源略論稿 唐代政治史述論稿》,(臺北市:中央硏究院歷史語言硏究所,1957年)。
柯羅齊著,傅東華譯,《美學原論》,(台北市:臺灣商務出版社,1970年)。
郭沫若著,《李白與杜甫》,(北京市:人民文學出版社,1971年)。
W. Jackson Bate,《Burden of the Past and the English Poet》,(New York:Norton,1972年)。
陳慧樺,古添洪,《從比較神話到文學》,(臺北市:東大出版社,1977年)。
洪順隆,《六朝詩論》,(臺北市:文津,1978年)。
河洛圖書出版社編著,《李白杜甫》,(臺北市:河洛圖書出版社,1979年)。
王力,《漢語詩律學》,(上海市:上海教育出版社,1979年)
陳香著,《李白與杜甫》,(臺南市:鳳凰城,1980年)。
黃錫珪,《李白年譜》,(臺北市:學海書版社,1980年8月)
蔡英俊,《意象的流變》,(臺北市:聯經出版社,1982年)。
朱光潛,《詩論新編》,(臺北市:洪範書局,1982年5月)。
羅宗濤等著,《中國詩歌研究》,(臺北市:中央文物供應社,1985年6月)。
安旗,《李白年譜》,(臺北市:文津出版社,1987年)。
洪讚,《唐代戰爭詩研究》,(臺北市,文史哲出版社,1987年)。
李白研究學會編,《李白研究論叢》第二輯,(成都市:巴蜀書社,1987年)。
香港浸會學院中國語文學系主編,《唐代文學研討會論文集》,(臺北市:文史哲出版社,1987年4月)。
Frank Lentricchia、Thomas McLaughlim編,張京媛等譯,《文學批評術語》,(香港:牛津大學出版社,1994年)。
羅宗強,《隋唐五代文學史》,(北京:高等教育出版社,1990年)。
中國李白硏究編輯部編,《中國李白研究》,(江蘇省:江蘇古籍出版社,1990年1月)。
葛景春,《李白與中國傳統文化》,(臺北市:群玉堂出版事業,1990年9月)。
古遠清,《詩歌分類學》,(高雄市:復文出版社,1991年)。
施逢雨,《李白詩的藝術成就》,(臺北市:大安出版社,1992年2月)。
馮必揚等,《士思維》,(上海市:上海人民出版社,1993年)。
謝思煒,《隋唐氣象》,(北京市:北京師範大學出版社,1993年)。
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王伯敏,《唐畫詩中看》,(臺北市:東大圖書,1993年5月)。
吳汝煜主編,《唐五代人交往詩索引》,(上海市:上海古籍出版社,1993年5月)。
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國立彰化師範大學主編,《中國詩學會議論文集第二輯》,(彰化:彰化師大,1994年)。
劉揚忠,《詩與酒》,(臺北市:文津出版社,1994年1月)。
葛景春,《李白與唐代文化》,(鄭州市:中州古籍版社,1994年6月)。
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莫勵鋒編,《程千帆選集》,(瀋陽:遼寧古籍出版社,1996年)。
柯慶明,《境界的探求》,(臺北市:聯經出版社,1997年)。
梅家玲,《漢魏六朝新論 擬代與贈答篇》,(臺北市:里仁出版社,1997年4月)。
周嘯天,《唐絕句史》,(安徽:安徽大學出版社,1999年)。
傅紹良,《盛唐文化精神與詩人人格》,(臺北市:文津出版社,1999年)。
聞一多,《唐詩雜論 詩與批評》,(北京市:生活・讀書・新知三聯書店,1999年11月)。
江雅玲,《文選贈答詩流變史》,(臺北市:文津出版社,1999年2月)。
余恕誠,《唐詩風貌及其文化底蘊》,(臺北市:文津出版社,1999年8月)。
尚永亮,《科舉之路與宦海浮沉》,(臺北:文津,2000年)。
楊文雄,《李白詩歌接受史》,(臺北市:五南出版社,2000年3月)。
許東海,《詩情賦筆話謫仙──李白詩賦交融的多面向考察》,(臺北市:文津出版社,2000年9月)
松蒲友久著,劉維治、尚永亮、劉崇德譯,《李白的客寓意識及其詩思──李白評傳》,(北京市:中華書局,2001年10月)。
葛景春,《李白硏究管窺》,(保定市:河北大學出版社,2002年)。
鄭樹森,《現象學與文學批評》,(臺北市:東大出版社,2004年)。
陳柏海等,《唐詩學史稿》,(石家庄市:河北人民出版社,2004年5月)。
歐麗娟,《唐詩中的樂園意識》,(新北市:花木蘭出版社,2007年9月)。
宇文所安著,賈晉華譯,《初唐詩》,(臺北市:聯經出版社,2007年1月)。
宇文所安著,賈晉華譯,《盛唐詩》,(臺北市:聯經出版社,2007年1月)。
郁賢皓著,《李白與唐代文史考論》,(南京市:南京師範大學出版社,2007年12月)。
李長之,《道教徒的詩人李白及其痛苦》,(天津市:天津人民出版社出版,2008年5月)。
陳敬介著,《李白詩研究》,(新北市:花木蘭文化出版社,2009年9月)。
王國瓔著,《詩酒風流話太白》,(臺北市:聯經出版社,2010年5月)。
李利民著,《安史之亂與三大詩人研究》,(北京市:中國社會科學出版社,2010年5月)。
呂蔚著,《安史之亂與盛唐詩人》,(北京市:中華書局,2010年8月)。
王紅霞著,《宋代李白接受史》,(上海市:上海古籍出版社,2010年10月)。
王佺著,《唐代干謁與文學》,(北京市:中華書局,2011年1月)。
羅聯添教授八秩晉五壽慶論文集編輯委員會主編,《羅聯添教授八秩晉五壽慶論文集》,(臺北市:臺灣學生書局,2011年11月)。
余恕誠,吳懷東,《唐詩與其他文體之關係》,(北京:中華書局,2012年1月)。
二、 期刊論文
袁行霈,〈百年徘徊──初唐詩歌的創作趨勢〉,《北京大學學報(哲學社會科學版)》,1994年第六期,頁74──83。
林繼中,〈初唐:宮廷詩的消化〉,《河北大學學報(哲學社會科學版)》第22卷第2期,1997 月6月,頁1──6。
李明珠,〈屈原和莊子──屈莊浪漫主義比較談〉,《安徽教育學院學報(哲學社會科學版)》,第16卷第1期,1999年1月,頁39──42。
劉振婭,〈貶謫與唐詩〉,《廣西教育學院學報》,1999年1期頁49──57。
趙昌平,〈李白的「相如情結」〉,《文學遺產》,1999年第五期,頁9──15。
孫光,〈屈莊風格淺論〉《河北大學學報(哲學社會科學版)》,第24卷第2期,1999年6月,頁25──28。
顏進雄,〈唐代服食風氣探析〉,《花蓮師院學報》,第10期,2000年,頁249──272。
張銀堂,賈慧卿,〈先覺者的悲歌──大悲劇中的陳子昂〉,《山東大學學報(哲學社會科學版)》,2000年6期,頁16──18。
穆超君,〈聲調漸響──論張說對初唐漸盛時期七言歌行的貢獻〉,《學術交流》,總第91期,2000年7月,頁144──146。
孟淩君,〈唐人絕句成就略說〉,《遼寧教育學院學報》,第17卷第4期,2000年7月,頁96──98。
葉華,〈唐人絕句的空間描寫〉,《安徽大學學報(哲學社會科學版)》,2001年3月,第25卷第3期,頁95──99。
張家壯,〈「文章四友」詩歌的宮廷情結與革故鼎新〉,《福建師範大學學報(哲學社會科學版)》,2002年第4期(總第117 期),頁88──93。
曲光楠,〈試論「屈莊」 政治哲學的文化比較〉,《黑龍江教育學院學報》,第21卷第2期,2002年3月,頁8──10。
吳功正,〈初唐宮廷詩風與隱逸詩韻并生現象論析〉,《福建論壇.人文社會科學版》2002年第6期,頁41──45。
蔡燕,〈論初唐四傑的人格精神與唐詩剛健風格的形成〉,《曲靖師範學院學報》第22卷第5期,2003年9月,頁56──59。
蔡玲婉,〈李白詩的知己意識〉,《南師學報》第38卷第一期人文與社會類,2004年,頁217──236。
馬納,〈試論宮體詩的發展演變〉,《臨沂師範學院學報》第26卷第1期,2004年2月,58──60。
程建虎,〈文化資本的獲取和轉換──從另一個角度觀照初唐應制詩的嬗變〉,《學術論壇》,2006年第5期(總第184期)。
郭于海,〈唐絕句的表層意象和深層意蘊——以三首絕句為例〉,《大理學院學報》第6卷第1期,2007 年1月。
王平,〈詠物詩與初唐詩歌建設〉,《漳州師範學院學報(哲學社會科學版)》,2007年第2期,頁88──91。
沈文凡,韓美霞,〈王昌齡生平事蹟研究綜述〉,《牡丹江師範學院學報(哲社版)》2007年第2期(總第138期),頁24──27。
梁敏兒著,〈李白詩的光影與飄逸風格的關係:兼論李杜異同〉,《東華人文學報》第十三期,2008年7月,頁31──66。
梁海燕,〈上官體新論〉,《中國詩歌研究》(第五輯),2008年12月,頁211──219。
王志清,〈王維──應制七律第一人〉,《文史知識》,2009年第一期,頁17──23。
嶽德虎,〈試論初唐應制詩對後世詩歌的影響〉,《重慶科技學院學報(社會科學版)》,2009 年第1期,頁126──127。
黃晶晶,〈由唐傳奇中仙妓合流看唐人婚戀心態〉,《文化論壇》,2009年三月刊,頁101。
李微微,〈中國古代抒情詩的敘事性研究──以唐(詩)絕句為考察物件〉,《學習與探索》,2009年第6期(總第185期),頁215──217。
湯華泉,〈李白五古三論〉,《蘇州科技學院學報(社會科學版)》,第26卷第3期,2009年8月,頁40──45。
陳俊強,〈從唐代法律的角度看李白長流夜郎〉,《臺灣師大歷史學報》第42期,2009年12月,頁21──50。
張傑,〈妓與伎〉,《中國性科學》,2010年1月第19卷第1期,頁41──43。
朱夢雯,〈論宮體詩的細化描寫手法〉,《北京化工大學學報(社會科學版)》,2010 年第4期,頁46──50,60。
朱少山,〈六句律論略〉,《集甯師專學報》,第32卷第3期,2010年9月,頁1──6。
胡蓉,〈初唐「四友」詩歌探析〉,《學理論》,2010年36期,頁197。
李婭,〈再從《上李邕》看李白與李邕的交往〉,《文學教育》,2010年12月。
馬芳,〈宮體詩理論的浪漫特質〉,《新鄉學院學報(社會科學版)》,第24卷第6期,2010年12月。
郭豔,〈聲色殤紅顏殞———淺析中國古代樂妓成因〉,《大家Master》,2010年24期,頁1。
丁小林,甘亞非,〈李白《贈范金(卿、鄉)二首》異文考〉,《內江師範學院學報》,第26卷第5期,2012年,頁42──45。
蔡振念,〈李白及其詩之英雄與英雄崇拜探賾〉,《文與哲》第二十期,2012年6月,頁165──204。
三、 研討會論文
楊栩生,〈李白〈留別金陵崔侍御〉再辯〉,1991年首屆國際李白研究討論會論文。
陳昭瑛,〈孟子「知人論世」說與經典詮釋問題〉,第七次「東亞近世儒學中的經典詮釋傳統」研討會,廣州:中山大學,2001年6月23日──6月24日。
葛景春,〈杜甫與兩京文化〉,國立台灣大學「杜甫與兩京文化」學術演講,2012年11月2日。
三、 學位論文
莊美芳著,《李白詩探源》,東吳大學中國文學研究所碩士論文,1986年。
呂明修著,《李白古風五十九首研究》,輔仁大學中國文學研究所碩士論文,1990年。
洪啟智著,《論李白遊仙詩的文化心理與主題內容》,國立中央大學,中國文學研究所在職專班碩士論文,2006年6月。
李秋吟著,《浪漫飄逸之外—從樂府詩探李白用世之心》,國立彰化師範大學國文學系碩士論文,2007年。
莊薇莉著,《李白戰爭詩研究》,玄奘大學中國語文學系碩士在職專班,2007年。
賴世福著,《聚散離合兩無常──李白送別詩研究》,玄奘大學中國語文學系碩士在職專班,2007年。
陳依鈴著,《李白政治抒情詩研究》,國立新竹教育大學語文學系碩士班,2009年。
蔡文昌,《李白詩追憶書寫之研究》,國立東華大學中國語文系碩士論文,2011年1月
陳念蘭,《李白酒詩與盛唐氣象之研究》,國立臺灣師範大學國文學系碩士論文,2011年6月。
四、 電子資料庫
劉俊文總策畫(2009),中國基本古籍庫,北京愛如生數字化技術研究中心。
《傅斯年圖書館數位典藏專題知識資源庫》
《九思亭──唐代文史資料庫》