研究生: |
池勝昌 CHI,SHENG-CHANG |
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論文名稱: |
耿定向與泰州學派 |
指導教授: |
王家儉
Wang, Jia-Jian |
學位類別: |
碩士 Master |
系所名稱: |
歷史學系 Department of History |
畢業學年度: | 78 |
語文別: | 中文 |
論文頁數: | 134 |
中文關鍵詞: | 耿定向 、泰州學派 、晚明學術史 、王學修正派 、反王學論者 、王陽明 、平民性格 、李卓吾 |
論文種類: | 學術論文 |
相關次數: | 點閱:265 下載:0 |
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泰州學派可能是晚明學術史上引起最多爭議的學派,傳統學者,否認是王學修正派或
反正學論者,都嚴厲批評其狂禪、放蕩等流弊。民國以后,由於反傳統思想勢力高張
,泰州學派因出現許多特立獨行的人物,而備受矚目,李卓吾更為左派史家視為反封
建思想的先驅。晚近,學界對王陽明、泰州學派與李卓吾的關系應如何定位,更是眾
說紛紜,有認為泰州學派是完全不於王陽明學說性格的反階級統治學派,李卓吾是其
中最激進者;或主張王陽明至泰州學派是一連續的發展,都為地主階級的利益而辯護
,李卓吾則是反傳統主義者;還有認為從王陽明至李卓吾的晚明思想都沒有反封建的
特質。本文企圖由目前備受忽視的泰州健將,也是李卓吾的友人兼論敵--耿定向的
學行,觀察泰州學派與王陽明學說的關系、該派的性格特色、與其后期面臨的發展困
境。
本論文共五章,約計十萬章,約計十萬言。第一章為緒論。第二章敘述耿氏的政治與
學術活動,以說明他對王學傳播的貢獻。第三章就耿氏的宇宙論、形上學、功夫論與
對佛教態度的轉變,勾勒其思想面貌。第四章則以耿、李的辯論,討論李卓吾與泰州
學派的關系。
我們認為,泰州學派是王陽明學說的進一步發展,不能被視為性格迥祑的思想流派,
而且在泰州學派的平民性格的表象下,實有強烈的精英主義精神。泰州學派的沒落除
了過度世俗化使然外,這種精英主義心態使其凝聚士人耽於講論,與現實脫節,亦是
主因。泰州學派以三教合一論飽受正統理學家批評,究其因,實延續王陽明不喜理論
建構的風格,與本同末異的閉佛論罅隙,使它面臨晚明居士佛教盛行的轉變時,不得
不傾向糾合儒釋。至於李卓吾,將他劃入或逐出泰州學派都很冒險,可以肯定的是,
他并非反傳統主義者,其實他較之代多數理學家猶為保守,具有強烈的權威主義思想
傾向。然而李卓吾將儒家思想的地位相對化,出家的行徑亦暴露出理學的山林出世性
格,直接威協理學的思想礎石,故不能見容於正統論者。但李卓吾之入獄,出於政治
權勢的報復,遠甚於思想迫害的考慮,學者應避免膨脹其英雄形象。最后,從整體的
思想構成脈絡來看,學者亦不應過份強調泰州學派內的近代因素,其內部仍有許多削
弱個人主義等思想傾向往前推移的阻力。