簡易檢索 / 詳目顯示

研究生: 張克享
chang ko hsiang
論文名稱: 島嶼神話─張克享創作論述
Island Mythology - Description of Chang Ko Hsiang’s Art Creation
指導教授: 袁金塔
學位類別: 碩士
Master
系所名稱: 美術學系
Department of Fine Arts
論文出版年: 2009
畢業學年度: 97
語文別: 中文
論文頁數: 75
中文關鍵詞: 島嶼神話巫信仰萬物同源
英文關鍵詞: island, mythology, the faith of witch
論文種類: 學術論文
相關次數: 點閱:147下載:8
分享至:
查詢本校圖書館目錄 查詢臺灣博碩士論文知識加值系統 勘誤回報
  • 摘要
    島嶼在地理特性上本身即存在封閉性及開放性的兩個矛盾的對稱性,而台灣社會在物質及精神層面也同時存在類似的矛盾對稱性。這種對稱性令人感到困惑卻又著迷,這種對於生存環境的感受即成為筆者創作此一系列作品主要動機。在實際創作之前,筆者先行閱讀台灣這個島嶼社會,閱讀的方式包含了實際現象的觀察及神話文本閱讀。
    在觀察台灣社會的重點在於尋找在這種社會氛圍下的群眾集體意識行為,本文以台灣民間信仰現象作為切入社會的角度加以分析,對台灣諸多具有「類原始性」的社會行為或意識加以討論。討論的重點在於民間信仰所反映出的台灣社會現象,其中包含了台灣宗教心靈所呈現的神聖與世俗對話關係,及原始色彩濃厚的巫醫心理治療。另外對於民間信仰所特有的符咒靈驗的功利色彩以及神奴性格,其對於群眾心理造成的影響是另一個觀察重點,並希望由其中找到造神信仰。
    除了觀察資料的解讀之外,本文加入了神話文本分析。將當代社會現象與古老原始神話加以結合,作為後續實際創作的文化養分。
    配合解讀現象所採用的神話主要是人類起源及洪水兩大神話系統,在人類起源系統除了人類誕生的命題之外,關於物種起源及人類變形議題也是相關的討論範圍。洪水神話則是強調物種消失及再生的圓形生命觀。藉由神話系統文本分析及台灣民間信仰現象觀察,筆者的創作過程亦分為兩個領域同時進行創作,一是採用文字寫作,創作出「島南殘篇」及「巫歌神詩」兩本神話記事及詩歌之作,分述天地創生及人類演變及天地滅絕等情節,藉以鏡射台灣這片島嶼。另一則是實際繪畫作品創作,以眾多人形流動來描繪詩歌中所述及的神話情景及背後象徵意識。以詩歌及繪畫同時創作的方式,使本次創作作品在繪畫的表現之外,同時具備史詩的神聖性及敘事詩特有的時間性美感。
    關鍵字:島嶼、神話、巫信仰、萬物同源

    Abstract
    There exist two contradictory but symmetrical qualities in an Island in terms of its unique geographic character; these are the qualities of closeness and openness. The similar contradictive symmetry on the material level and the mental level of life also resides in the Taiwanese society. The symmetry is puzzling but also enchanting, and it is this perception of the society prompts me to create the series of works. Before the practical creation being engaged, I have tried to investigate the society of the Island, Taiwan, in two different ways, which are respectively the observation on the realistic phenomenon of the society and the textual reading of mythology.

    The key point in the first part, the observation on the Taiwanese society, stands at the seeking of the collective consciousness of the public, which is developed in the social context. I shall approach the issue by analysing the phenomenon related to the folk religion in Taiwanese society, and to scrutinize the “primitive-like” social behaviour or social consciousness. The discussion shall focus on the phenomenon arising from the folk religion, which includes the dialogic relationship between the sacred and the secular, and the psychotherapy manipulated by the witch doctors. Additionally the thesis shall examine the influence of the folk religion on the masses in terms of its characteristics of utilitarianism (which can be found in the masses’ anticipation of the effect of spells) and the servility in the deities, in expectation to explain the faith of apotheosis.

    Apart from the interpretation of the social phenomenon, textual analysis of mythology shall be embarked on in this thesis. The association of the social phenomenon and the ancient primitive mythology is expected to be the impulse of the following practical creation. The two main systems of mythology adopted in this thesis to construe the social phenomenon are the origin of human and the floods. In the former system, it shall look at the propositions concerning not only about the birth of human beings, but also about the speciation and the distortion of human beings. With regard to the latter, the disappearance and the regeneration of the species, in which a perspective that the life is circular is implied, shall be discussed.

    What going along with the observation of the realistic phenomenon of society and the textual reading of mythology is the practical creation, which proceeds in two different ways. One of those is the literary creation, which includes the following two books: Dao Nan Can Pian (a mythological chronicle), and Wu Ge Shen Shin(a work of poetry). The plots of the origination of the world, the transformation of human beings, and the extermination of the world are involved in these works to reflect the phenomenon of the Taiwanese society. The other manner of creation is the pieces of painting, which are revealed in the mode of floating of numerous human-like objects to embody the mythological scene described in the poetry and its ideology. The parallel proceeding of creation makes the work be displayed beyond the fashion of image, and endows it with the possibility to show the sacredness which dwells in the historical poetry, and the unique aesthetic of narrative poetry.

    Key words: island, mythology, the faith of witch, homology

    第一章 緒論…………………………………………………………………… 10 第一節 研究動機與目的 ………………………………………………… 10 第二節 研究內容與範圍…………………………………………………… 11 第三節 研究方法與架構…………………………………………………… 11 第四節 名詞釋義…………………………………………………………… 14 第二章 創作社會因素─台灣宗教及社會現象之探索……………………… 16 第一節 台灣信仰現象之心理因素………………………………………… 17 第二節 台灣社會的符咒現象……………………………………………… 21 第三章 創作文化根源………………………………………………………… 25 第一節 創生神話與自然崇拜意識………………………………………… 27 一、人類起源…………………………………………………………… 27 二、天象誕生及天地創造……………………………………………… 25 第二節 洪水神話與淨化…………………………………………………… 35 一、洪水的成因………………………………………………………… 36 二、如何消退洪水……………………………………………………… 36 三、洪水後新世界……………………………………………………… 37 四、取火神話…………………………………………………………… 38 第三節 創作造型因素來源………………………………………………… 40 一、岩畫符號…………………………………………………………… 42 二、畫象石造型符號…………………………………………………… 43 三、符咒造型符號……………………………………………………… 45 四、金銀紙錢造型符號………………………………………………… 46 第四章 作品說明與創作歷程………………………………………………… 48 第一節 島嶼神話之詩…………………………………………………… 48 第二節 創作作品說明…………………………………………………… 54 第五章 結論…………………………………………………………………… 69 第一節 創作歷程省思…………………………………………………… 69 第二節 自我發展展望…………………………………………………… 70 參考書目

    參考書目:
    Ronald L Johnston著 袁業愚譯,《社會中的宗教》,重慶:四川人民出版社,1991, P356。
    文鏞盛,《中國古代社會的巫覡》,北京:華文出版社,1999。
    王仲孚,〈試論黃帝傳說中的幾個問題〉,《中國上古史論全集第二本》,台北:蘭台出版社,2004。
    王林,《美術形態學》,台北:亞太圖書,1993。
    王建主編,《中國哲學三百題》,台北,建宏出版社,1997。
    王增永:《神話學概論》,北京:中國社會科學出版社,2007年6月,p.1-2
    古野清人著,葉婉奇譯,《台灣原住民的祭儀生活》,台北,原民文化,2000。
    矛盾,《矛盾說神話》,上海:上海古籍書店,1999。
    朱存明,《靈感思維與原始文化》,上海:學林出版社,1995 。
    江志宏,《台灣傳統常民社會的明幽二元思維:普渡、祭厲與善書》,台北:稻鄉出版社,2005。
    江碧波,《禮巫盛典》,重慶:重慶出版社,2003。
    行政院原住民委員會編,《台灣南島民族起源神話傳說比較》,台北:行政院原住民委員會,1999。
    佛洛伊德,楊庸一譯,《圖騰與禁忌(Totem And Taboo)》,台北:志文出版社,1976。
    佛雷澤(J.G.Frazer),汪培基譯,《金枝—巫術與宗教之研究》,台北:久大文化桂冠圖書1991。
    余德慧等著:《台灣巫宗教的心理療遇》,台北:心靈工坊文化事業股份有限公司,2006。
    宋兆麟,《巫覡:人與鬼神之間》,北京:學苑出版社,2001。
    岑家梧,《圖騰藝術史》,台北,駱駝出版社,1987。
    屈原《楚辭:澤畔的悲歌》,台北:時報文化,1981。
    林富士,《孤魂與鬼雄世界:北台灣的厲鬼信仰》,台北:稻鄉出版社,1995。
    林富士,《漢代的巫者》,台北,稻鄉出版社,1999。
    邵毅平,《詩歌,智慧的水珠》,台北:新潮社,2005。
    邱宜文,《山海鯨的神話思維》,台北:文津出版社,2002。
    姚周輝,《神秘的符咒》,台北,書泉出版社,1996。
    約翰.內哈特(T.G.Neihardt),賓靜蓀譯,《黑麋鹿如是說(Black Elk Speaks)》,台北:立緒文化,2003。
    孫大川,《神話之美─台灣原住民之想像世界》,台北:行政院文建會,1997。
    恩斯特‧卡西爾,《人論》,台北:結構群,1989。
    浦忠成,《台灣原住民的口傳文學》,台北:常民文化公司 1996。
    浙江攝影出版社編《中國岩畫》,杭州:浙江攝影出版社,1989。
    涂爾幹著,芮傳明、趙學元譯,《宗教生活的基本形勢》台北:桂冠圖書公司 ,1992,P41。
    基斯.托馬斯,瑞傳明譯,《巫術的興衰》,上海:上海文化出版社,1992。 
    張珣、江燦騰,《臺灣本土宗教研究導論》,台北:南天書局,2001。
    張珣、葉春榮編:《台灣本土宗教研究:結構與變異》,南天書局,台北,2006,p80。
    莊芳榮〈功利與現實的台灣寺廟信仰〉 《神話、信仰與儀式》 台北:稻鄉出版社,1996。
    陳光榮、林豪勳,《卑南族神話故事集錦》,台東:台東文化中心,1991。
    鹿憶鹿,《洪水神話─以中國南方民族與台灣原住民為中心》,台北:里仁書局 1992 。
    富育光,《薩滿教與神話》,上海:上海出版社,1993。
    程世平:《文明之源─論廣泛意義上的宗教》,重慶:四川人民出版社,1994,P184
    黃文博,《台灣民間信仰與儀式》,台北:常民文化,1997。
    黃倫生,《東方神秘之門—中國巫術文化探祕》,台北:新潮社文化事業,1997。
    榮格,《分析心理學─集體無意識》,台北:結構群,1990。
    榮格著 鴻鈞譯:《分析心理學─集體無意識》,台北:結構群,P30
    漢姆舒拉格(C.A.Hammerschlag),汪芸譯,《失竊的靈魂:儀式與心理治療(The Theft of the Spirit)》,台北:遠流出版社,1994。
    蔡家麒,《論原始宗教》,雲南:雲南人民出版社,1988。
    鄭志明,《台灣民間宗教論集》,臺北:學生書局,1984。
    鄭志明,《台灣新興宗教 傳統信仰偏》,嘉義:南華管理學院宗教文化研究中心,1999,P43。
    鄭素春,《道教信仰、神仙與儀式》,台北:台灣商務,2002。
    鄧啟耀,《巫蠱考察:中國巫蠱的文化心態》,台北:漢忠出版,1998。
    薛公枕,《中醫文化溯源》,南京:南京出版社, 1993,P35。
    關永中,《神話與時間》,台北:臺灣學生書局,2007。
    凃爾幹,芮傳明、趙學元譯,《宗教生活的基本形式》,台北:桂冠圖書公司,1992。
    二、期刊論文
    文崇一,〈亞洲東北與北美西及太平洋的鳥生傳說〉,《民族學研究所集刊》,第12期,1961。
    吳姝嬙,《賽夏族民間故事研究》 台北:中國文化大學中國文學研究所碩士論文,2001。
    吳家君,《台灣原住民文學研究》,高雄:中山大學中文研究所碩士論文,1997。
    吳燕和1965 排灣族東排灣群的巫醫與巫術,民族學研究所集刊20:105-150。
    李壬癸、吳榮順2000 噶瑪蘭的歌謠。中央研究院民族學研究所集刊89:147-205。
    杜而未,《老子的月神宗教》,台北:學生書局,1978。
    林二郎2005a 〈魂兮歸來:卑南族原始宗教的收驚安魂巫術研究〉,政大第三屆宗教研究生論文發表會論文集。
    洪秀桂1976 南王卑南族女巫師。台灣大學考古人類學刊39/40:28-57
    浦忠成,《台灣鄒族神話研究》,台北:中國文化大學中文研究所博士論文,1994。
    袁聖時,〈山海經中的侏(上)〉,《台灣文化》,第三卷八期,1948。
    馬莉,《台灣山地神話之研究》,台北:中國文化大學民族與華僑研究所碩士論文1982。
    婁子匡,《麼些族洪水傳說》,台北:聯合報,1962。
    張忠良,〈台灣的濟公廟宇及其信仰〉,《成大中文學報》 第十四期 2006。
    期刊
    趙瑪麗1976 南王村卑南族的喪葬儀式,人類與文化7:15-20。
    論文
    蕭兵,〈大象無形和大方無隅的破解〉,《活頁文史叢刊》第300號,
    瞿海源,〈台灣社會心理學的發展〉,《本土

    下載圖示
    QR CODE