以社會學方法來研究蘇黎世DADA運動的藝術哲學思想,在綜合學科的交互
研究下,本研究完成了下列各項結論:

一.本研究採用蘇黎世DADA運動出生地定義DADA.(第二章)
二.蘇黎世DADA運動是基於反戰理由而誕生,所以採用和第一次大戰一樣的暴力方式,
促使人們對所有事物產生質疑,省視第一次大戰的愚蠢,重新建立一套新的道德觀
(第三章)
三.蘇黎世DADA主義者,希望藉著DADA運動這把利器,摧毀西方理性文化,重新建立一套
符合人性發展的新文化.不過其運動結果,並未摧毀西方固有文化,反而因融合東方
思想而開拓出一條千變萬化的現代新藝術之路.(三.四.五章)
四.蘇黎世DADA運動能成為20世紀一個不朽的運動,其原因不在於Ball或Tzara個人領導,
而在於蘇黎世DADA團體的共同努力.(第四章)
五.蘇黎世DADA運動的藝術哲學思想以生命存在意義統合其運動過程,在追求生命存在意
義的思想下,衍生而出下列三項特質(第五章):
1.抽象表現的藝術哲學思想.
2.機緣創作法則的藝術哲學思想.
3.反抗精神的藝術哲學思想.

六.上述第三項"反抗藝術哲學思想",又可分成兩股不同的反抗思想:

1.Ball和Arp代表DADA後衛派,此派未提出反藝術理論,以融合東西方精神的抽象派為
其主要藝術精神.
2.Tzara代表蘇黎世DADA運動前衛派,以反藝術的藝術,反哲學的哲學等反文化手段,
企圖摧毀西方傳統藝術哲學思想.

七.本研究認為蘇黎世DADA運動的最大貢獻在於它是一個追求生命存在意義的運動,它提醒
人們發現"藝術是證明人類存在"的最佳方法.雖然生命存在意義和藝術的關聯性,目前還
是一門尚待開發的新美學課題,不過20世紀現代藝術在蘇黎世DADA精神影響下,紛紛以藝
術簡單化,生活化,大眾化為最高境界,在藝術應追求絕對創作自由的口號下,衍生出"為
藝術而藝術"的隱憂.

八.生命,一個原本無任何意義的個體,卻因偶然間被扔入這個世界,不得不努力爭取生命意
義來;生命存在意義不能脫離大我(社會)而獨自彰顯出來,所以,人們應如何和諧相處於
小我的自由與大我的生命意義中,可能是一個大問題.本研究建議國人,以保留態度和開
放心靈來正視藝術與生命存在現象,人們才能藉著藝術活出有意義的生命來.