本研究以探求個人潛意識為目的，故以超現實主義的思想與有關夢境的繪畫創作來作為研究目標。輔以佛洛伊德精神分析心理學學說來做為個人夢境之探討。於本創作論文中，以膠彩畫創作為發展主軸，並配合相關心理學論述的文獻，探討作品中出現物象的象徵意義。
肉眼所能看到的現實世界有限，而人類與生俱來的豐富想像力更是彌足珍貴的創作泉源；早自遠古時代的先民們早已開始透過神話與傳說中的各式奇異幻想，來打破現實空間裡早已既定的慣性思考邏輯與諸多規範；而十九世紀的超現實主義，深入人類潛意識進行探索，更是全無忌憚地打破了保守社會的眾多禁忌，透過種種夢境再現的畫作帶領人們徜徉於各式不可思議的想像世界。
身處在資訊流通快速的時代，人們接收了過多外在訊息，而內在的真實思緒早已被慣性思考邏輯與固有陳規所淹沒；傾聽內在的聲音，並從心理學的角度來分析夢境，創作上探索自我內在的本質與潛意識，並試圖配合「異世界」主題的作品解析，探討人類潛意識之美感運用於繪畫的可能性。希望藉由人類企圖打破現實既有限制的異想空間，與近代具超現實風格的創作表現中，尋找在藝術創作中可依循的軌跡，進而發覺真實的自我研究，並透過東方媒材的創作形式與技法，來應證自己的創作。

This dissertation explores the unconscious mind of dream-related paintings which have been created using a concept of surrealism. Moreover, psychoanalysis of Sigmund Freud has been taken into consideration in order to understand dream interpretation. In the paper, tempera color painting has played a main role as well as referring to academic documentation from psychology to analyze the symbolic significances of creation works.
Humankind has possessed such affluent imagination that it has become a valuable resource of art creation. On the other hand, lack of imagination causes limitation of creativity. The ancients employed mythology and fairy tales to break through barriers, which are the established logic in people minds. In the early 20th century, surrealism was developed by exploring peoples’ unconscious mind, thus it led to endangering taboos in conservative societies. Nevertheless, creations produced by imagination through dreams have allowed viewers to enter a fantasy world.
Living in the modern technological age, many people have heavily overloaded with external information. Furthermore, analyzing dreams through psychology have been crucial to complete the dissertation. Furthermore, analyzing the nature of people and the unconscious mind has been beneficial to perform the art creation of World of Fantasy in order to understanding the possibilities of using an aesthetic perception on paintings. It has been crucial to find a method of art creation by the modern surrealist creations and breaking through the finite space of people’s imagination. Accordingly, “World of Fantasy” has been developed and completed using such concepts and technique from Eastern Material.

一 中文書目
1.王溢嘉，《夜間風景：夢》，新北市中和區 : 野鵝出版，1991年出版。
2.王壘，《夢的解析者．佛洛依德》，台北：笙易文化事業，1999年11月出版。
3.朱立元，《當代西方文藝理論》，上海，華東師範大學出版社，1997年初版。
4.余秋雨，《藝術創造工程》，允晨文化，1990年初版。
5.柳鳴九，《未來主義．超現實主義．魔幻現實主義》，台北：淑馨出版社，1990年5月初版。
6.高宣揚，《佛洛伊德主義》，台北：遠流，1993年初版。
7.莊子，《新譯莊子本義.齊物第二》，水渭松註譯，臺北：三民書局，2007年初版。
8.莊稼嬰，湯馬斯(R.Murray Thomas)，汪欲仙合著，《兒童發展心理學》，台北：三民書局， 1997年初版。
9.張國清，《後佛洛伊德主義》，台北：揚智文化，1996年初版。
10.曾長生，《超現實主義藝術》，台北：藝術家出版社，2000年初版。
11.曾長生，《台灣現代美術大系．西方媒材類：超現實風繪畫》，台北：文建會，2004初版。
12.鄭同、傅洪光編著，《解夢書—現代解夢百科全書》，北京，燕山出版社，2010年9月初版。

二 期刊
1.許鐘榮，〈西洋100位巨匠-馬格利特〉，《巨匠美術週刊》，第100期，1994年
5月14日。
2.許鐘榮，〈西洋100位巨匠-達利〉，《巨匠美術週刊》，第15期，1992年9月12日。

三 翻譯書目
1.Charles Chadwick，《象徵主義》，張漢良譯，台北：黎明文化，1973年8月出版。
2.C.S.Hall、V.J.Nordby，《榮格心理學入門》，史德海、蔡春輝合譯，台北：五洲出版社，1988年初版。
3.E．佛洛姆，《夢的精神分析》，葉頌壽譯，台北：志文出版社，1971年初版。
4.E.H.Gombrich，《藝術的故事》，雨云譯，台北：聯經，1997年初版。
5.貝蒂．貝瑟斯，《夢的心靈潛能》，陳銘宗譯，台北：號角出版社，1995年初版。
6.克莉絲．維登，《女性主義實踐與後結構主義理論》，白曉紅譯，台北：桂冠，1994年初版。
7.佛洛伊德，《夢的解析》，賴其萬、符傳孝譯，台北：志文出版社，1972年初版。
8.佛洛伊德，《佛洛依德之日常心理分析》，楊韶剛譯，新北市中和區：百善書房出版，2004年初版。
9.佛洛伊德，《精神分析引論》，高覺敷譯，北京：商務印書館出版，1984年11月初版。
10.拉康，《拉康選集》，楮孝泉譯，上海：三聯書店，2001年1月初版。
11.保羅—羅宏．亞舜，《佛洛伊德與女性》，楊明敏譯，台北：遠流，2002年初版。
12.哈費德，《夢與夢魘》，王存立譯，台北：杏文出版社，1977年5月初版。
13.瑪格莉特．慕肯伏伯，《佛洛伊德》，褚耐安譯，新北市新店區：世潮，2004年初版。
14.羅思瑪莉．佟恩，《女性主義思潮》，刁筱華譯，台北：時報文化，1996初版。

網路資料
1.日本膠彩畫[創畫會]體系的製作表現，蔡清河.陳淑嬌的膠彩畫世界，
http://tw.myblog.yahoo.com/c-2954115/article?mid=9347&prev=11626&next=9270&l=f&fid=46，2012年5月瀏覽。
2.佟孟真，<連建興—魔幻寫實中的醒世文明>，非池中藝術網，
http://artemperor.tw/focus/3，2012年5月瀏覽。
3.〈具象藝術〉，http://baike.baidu.com/view/472488.htm，2012年5月瀏覽。
4.陳金萬，<荒涼與創傷 林惺嶽畫出鄉愁>，新台灣新聞週刊第606期 ，
http://www.newtaiwan.com.tw/bulletinview.jsp?bulletinid=73430，2012年5月瀏覽。
5.<開放文學>，http://open-lit.com/listbook.php?cid=2&gbid=311&bid=14350&start=0，2012年5月瀏覽。
6.<鳳凰>：http://www.rockpigment.com.tw/cuteforum/detail.asp?main_id=69&lain_talkid=8，2012年5月瀏覽。
7.潘朝森網路藝術館，<藝評論述目錄>，http://www.ourartnet.com/pan.chao-sen.asp，2012年 5月瀏覽。