研究生: |
劉玉萍 Liu, Yu-Ping |
---|---|
論文名稱: |
新竹鄭氏家廟祭儀運作與族人認同感之研究 A STUDY ON THE RITUAL OPERATION OF ZHENG'S FAMILY TEMPLE IN HSINCHU AND THE SENSE OF CLAN IDENTITY |
指導教授: |
林振春
Lin, Jenn-Chuen |
口試委員: |
陳仲彥
Chen, Chung-Yen 曾煥鵬 Tzeng, Huan-Peng 林振春 Lin, Jenn-Chuen |
口試日期: | 2023/06/26 |
學位類別: |
碩士 Master |
系所名稱: |
社會教育學系社會教育與文化行政碩士在職專班 Department of Adult and Continuing Education_Continuing Education Master's Program of Adult Education and Culture Administration |
論文出版年: | 2023 |
畢業學年度: | 111 |
語文別: | 中文 |
論文頁數: | 106 |
中文關鍵詞: | 鄭氏家廟 、祭儀 、家族認同 |
英文關鍵詞: | the Cheng Ancestral Temple in Hsinchu, worship rituals, family identity |
研究方法: | 文件分析法 、 深度訪談法 |
DOI URL: | http://doi.org/10.6345/NTNU202300918 |
論文種類: | 學術論文 |
相關次數: | 點閱:64 下載:4 |
分享至: |
查詢本校圖書館目錄 查詢臺灣博碩士論文知識加值系統 勘誤回報 |
本研究的目的在於彙整新竹北門鄭氏家族的發展過程,與鄭氏家廟的祭禮儀式,分析家廟祭儀對鄭氏族親的價值意義,及其對家族認同感的影響。研究方法為文件分析和深度訪談,經由相關歷史檔案文件分析,以及八位主要關鍵鄭氏族親的深度訪談,獲得如下的結論。
一、鄭氏家族以開台進士鄭用錫之美名致力於北台灣文教
二、鄭氏家族祭祀公業分大公小公,各股與譜系之間的關係明確
三、鄭氏家廟古蹟群與各式匾額成為有形與無形的文化資產
四、鄭氏家廟祭禮教化子孫產生家族認同
五、鄭氏家廟祭禮的價值意義有四:緬懷祖先與慎終追遠、祈福庇佑與平安團圓、凝聚
家族向心力、家族文化傳承。
六、鄭氏家廟祭儀對家族認同感的影響內涵有五:家族光榮感、家族景仰感、家族使命
感、家族歸屬感、家族辨識感。
七、鄭氏家廟未來營運的方向:組織完善制度化、態度開放與推廣宣傳、崇尚教育與提
倡文風、古蹟聚落維護保養、出版文史紀念圖錄。
研究者根據上述結論提出下列六項議題與其他各大家族交流:
一、以更高標準提升祭祀公業法人規章
二、開放家廟預約參訪
三、祭禮開放直播錄影
四、祭祀公業設置獎助學金兼及非族親
五、尋求政府協助古蹟聚落維護經費
六、出版文史紀念圖錄
The purpose of this study is to analyze the influence of the worship on the Chen family identity as well as the value of the Cheng Ancestral Temple rituals at the North Gate of Hsinchu by collecting relative documents about the history of the Cheng family and its worship rituals. The research methods are document analysis and in-depth interviews. Through the analysis of relevant historical archives and in-depth interviews with eight decedents of the Cheng family, the following outcomes are generated.
1. The Cheng family devoted themselves to culture and education in Hsinchu under the name of Cheng, Yung-Hsi.
2. The Cheng Ancestor Worship Guild is constituted by founders, which family branches also established their Ancestor Worship Guild, respectively. The pedigree among these Ancestor Worship Guild are quite clear.
3. The heritage sites and numerous plaques of the Cheng family have become tangible and intangible cultural assets.
4. The worship rituals of the Cheng Ancestral Temple inspire descendants to reveal family identity.
5. The worship rituals of the Cheng Ancestral Temple can be summarized of four values: gratitude to ancestors, pray for blessings, gathering of centripetal force and inheriting of family culture.
6. The worship rituals of the Cheng family influence on family identity in five aspects: family honor, family admiration, family mission, family belonging, and family recognition.
7. The future operation of the Cheng Ancestral Temple will focus on organizational improvement, public promotion, education and culture advocation, heritage maintenance and publishing.
Based on the outcomes above, six suggestions are proposed for the Cheng family:
1. Establish entire regulations of the Ancestor Worship corporation.
2. Allow the public to visit the Cheng Ancestral Temple with advance reservation.
3. Live broadcast the worship rituals.
4. Provide scholarships for family successors and certain research subjects.
5. Seek government subsidies for heritage maintenance.
6. Publish commemorative books of the ancestral literature and history.
參考文獻
一、 書籍部份
貝若桑.甦給那笛米(2021)。從豐年祭到小米收穫祭—排灣族古華青年族群認同及其建構過程之初探﹝未出版之碩士論文﹞。暨南大學國際東南亞學系人類學碩士班。
吳佩青(2010)。外籍配偶國中子女族群認同與自尊之相關研究﹝未出版之碩士論文﹞。中國文化大學生活應用科學研究所。
李亦園(1996)。文化與修養。幼獅文化事業公司。
周友達(2016年10月)。周益記的身世與家族故事。竹塹文獻雜誌,62,46 – 64。新竹市政府文化局。
房學嘉(2008)。粵東客家生態與民俗研究。華南理工大學出版社。
林文龍(2015)。台灣科舉家族—新竹鄭氏人物與科名。國史館台灣文獻館。
林振春(1988)。社區營造的教育策略。師大書苑有限公司。
涂志偉(2019)。從漳浦、金門、新竹鄭氏家廟探源開台進士鄭用錫祖籍地,台灣源流,88&89期,98 – 111,台灣省姓氏研究學會。
張德南(2007)。鄭吉利號古契約文書研究。新竹市政府文化局。
張慶惠(2006)。台灣地區外籍配偶文化認同之研究—以桃園縣新移民學習中心學員為例﹝未出版之碩士論文﹞。淡江大學公共行政學系公共政策碩士在職專班。
曹常仁(2011)。陶行知師範教育思想的現代價值。安徽教育出版社。
莊家欣(2006)。外籍配偶子女族群認同及自我概念之相關研究—以台南縣為例﹝未出版之碩士論文﹞。台南大學教育經營與管理研究所。
許文忠(1998)。山地布農族學童族群認同與自尊之研究﹝未出版之碩士論文﹞。台北市立師範學院國民教育研究所。
陳小慧(2011)。辦桌、家族認同與家業傳承:以阿蓮地區董氏刀煮家族為例﹝未出版之碩士論文﹞。台南大學台灣文化研究所。
陳支平(2004)。五百年來福建的家族與社會。揚智文化出版社。
陳立台(1997年7月)。新竹市北門鄭氏聚落保存區發展權移轉之探討(上),竹塹文獻雜誌,4,95 – 119。新竹市政府文化局。
陳立台(1997年10月)。新竹市北門鄭氏聚落保存區發展權移轉之探討(下),竹塹文獻雜誌,5,75 – 88。新竹市政府文化局。
陳其南(1990)。家族與社會—台灣與中國社會研究的基礎理念。聯經出版公司。
陳枝烈(2013)。排灣族古樓部落五年祭。屏東縣原住民族部落大學印行。
陳望林(1853)。浯江鄭氏族譜序。浯江鄭氏家承,9 – 10。
陳進傳(1994年3月)。宜蘭地區家廟祠堂初探。宜蘭文獻雜誌,8,1 – 52。
陳運棟(1999年12月)。新竹風雲錄。華夏出版社。
陳運棟,黃運新(1997)。人物志第四章—科舉,新竹市志,7,511 – 533。新竹市文化局。
曾若蘭(2018)。客家傳統建築中的儒家與道家思想研究—以屏東縣內埔鄉美 和村謝氏宗祠為例﹝未出版之碩士論文﹞。屏東大學中國語文學系。
黃美娥(1999)。清代台灣竹塹地區文學的發展與特色。建城170竹塹城學術研討會會議手冊,85 – 118,新竹市政府。新竹市。
黃祖蔭(2000年4月)。新竹進士考略。竹塹文獻雜誌,15,89 – 99,新竹市政府文化局。
黃夏凡(2022)。淬煉:原漢混血兒之自我追尋與族群認同歷程﹝未出版之碩士論文﹞。國立東華大學民族事務與發展學系。
黃慶聲(2005)。家廟祭祀行為與建築空間關係初探以台中市家廟為例﹝未出版之碩士論文﹞。雲林科技大學文化資產維護系。
黃瓊瑤(2008)。屏東縣本國籍以及外籍配偶子女族群認同與自我概念之相關研究。以屏東縣為例﹝未出版之碩士論文﹞。國立屏東科技大學技術及職業教育研究所。
費孝通(1948)。鄉土中國。香港三聯書店。
楊婉伶(2008年5月)。新竹市湳雅吳家。竹塹文獻雜誌,41,52 – 73。新竹市政府文化局。
楊婉伶(2008年5月)。清代新竹湳雅吳家的女性。竹塹文獻雜誌,41,74 – 86。新竹市政府文化局。
楊詩傳(2007)。開臺進士鄭用錫家族之研究。金門縣文化局。
葉佩芸(2007)。外籍配偶國家認同之研究﹝未出版之碩士論文﹞。國立台北教育大學教育政策與管理研究所。
詹雅能(2002年10月)。明志書院沿革志。新竹市文化局。
詹雅能(2019年9月)。1920年代台灣的書房教育:以鄭家珍《客中日誌》為觀察中心,台灣史研究,26(3),44 – 49。
廖韻雯(2014)。台中市西屯區張廖家族發展歷史與張廖家廟未來經營策略之研究﹝未出版之碩士論文﹞。逢甲大學都市計畫與空間資訊學系。
劉玉萍(2022)。都城隍遶境賑災-鄭氏家族的貢燕。新竹縣竹北市隨心泡茶趣課程。
劉振仁(2022年2月)。清代明志書院初探,全人教育集刊,8,32 – 69。臺灣首府大學通識教育中心。
劉敏耀(2002年5月)。新竹市古蹟導覽手冊:風城。新竹市文化局。
鄭用鑑(1853)。浯江鄭氏家譜序,浯江鄭氏家承,13 – 14。
鄭枝田(2008)。竹塹鄭氏家廟。新竹市政府文化局,新竹市。
鄭枝田(2011年10月)。竹市國定古蹟—進士第。竹塹文獻雜誌,50,92 – 116。新竹市政府文化局。
鄭枝田(2016年10月)。永承秋季掃墓與鄭崇和墓園。竹塹文獻雜誌,62,132 – 158。新竹市政府文化局。
鄭香第(2018)。志工參與在地旅遊推動的體驗效益之研究以新竹縣解說協會為例﹝未出版之碩士論文﹞。中華大學景觀建築學系。
鄭炯輝(2016年10月)。鄭用錫的未完成之旅—認祖歸宗與祖先崇祀的差異—台灣與中國。竹塹文獻雜誌,62,80 – 111。新竹市政府文化局。
鄭華生口述、鄭炯輝整理(2005)。新竹鄭利源號典藏古文書。國史館台灣文獻館。
鄭華生(2014)。祭祀公業法人新竹市鄭振祖紀念冊。
鄭毓臣(鵬雲)(2006)。浯江鄭氏家乘(2006三版修訂)。
鄭藩派(2007年8月)。開臺進士:鄭用錫—金門鄉賢人物列傳叢刊。金門縣文化局。
盧明麗(2019)。家族歷史的重溯與家譜溯源之研究—尋根的歷程與反思﹝未出版之碩士論文﹞。臺灣師範大學社會教育學系。
謝浩(1985年12月)。科舉制度在臺述略—以文科為中心,台灣文獻,36, 3/4 期,389 – 430,國史館台灣文獻館。
羅永昌(2010)。新竹鄭氏家廟祭祀活動及祭祀空間之研究﹝未出版之碩士論文﹞。佛光大學文化資產與創意學系。
蘇子建(2002)。塹城詩薈。新竹市文化局。
二、 網頁部份
台灣歷史數位圖書館全文資料庫。
http://thdl.ntu.edu.tw/index.html。
朱仕玠(1765)。小琉球漫志,卷六。中國哲學書電子化計畫。
https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=434349。
社頭月眉池劉氏古厝。國家文化資產網,歷史建築。
https://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/historicalBuilding/20041020000003
林文龍(2017)。台灣人,台灣事—開台進士鄭用錫。國史館台灣文獻館電子報第158期。
https://www.th.gov.tw/epaper/site/page/158/2319。
阿達碼(2006年11月)。春官墟落、烏衣殘夢、北郭雲煙、鄭氏家廟、鄭用錫墓。319旅行事誌。
https://naturallybread.yam.org.tw/2006-oldhouse/oldhouse-tb/oldhouse-tb-index.htm。
國史館台灣文獻館文獻檔案查訊系統。
https://onlinearchives.th.gov.tw/index.php?act=Archive。
新竹市人物誌。新竹市政府文化局,新竹市。
https://culture.hccg.gov.tw/ch/home.jsp?id=285&parentpath=0,3。
鄭用錫(1853)。勸和論。高中國文學習網,古典名篇列表。
https://cerclearning.tp.edu.tw/classical/datapage/164。
禮記王制篇。中國哲學書電子化計畫。
https://ctext.org/liji/wang-zhi/zh。