蘇軾建物記是蘇軾「出新意於法度之中」的重要作品之一。本論文兼採中國文學批評傳統的「情志批評」與「文體批評」，試圖由「時空詮釋」、「文體意義」、「美學意涵」與「創作特色」等四個維度展開對於蘇軾建物記的討論。研究後，發現在「蘇軾建物記的時空詮釋」的脈絡中，可以見到蘇軾在「建物本事」與「想像空間」二個方面的慧心巧思；在「蘇軾建物記的文體意義」的爬梳中，可以發現蘇軾建物記在「正體的體製意義」與「變體的作法意義」二個價值，在中國文學史中具有承上啟下的關鍵地位；在「蘇軾建物記的美學意涵」的討論中，可以感受到蘇軾在文本中流露出的「教化風俗」與「抒情自我」二大意涵，增進文本的實際批評的美感因子；在「蘇軾建物記的創作特色」的統整中，可以見到蘇軾建物記有「敘事／抒情美典，詳略得宜」、「議論／抒情美典，幽遠通透」、「寫物／抒情美典，傳神顯形」與「抒情美典，自然達意」等四大特色，再再彰顯蘇軾建物記的文學研究價值與其所達到的文學境界。期盼，透過本論文的拋磚引玉，能引發讀者對蘇軾建物記的關注，而後從不同面向進行延續性的討論，更希望成為日後建物文學研究或創作的雛胚。

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Genette著，王文融譯：《敘事話語》（北京：中國社會科學出版社，1990年）。
Graham Hough著，何欣譯：《文體與文體論》（臺北：成文出版社，1979年4月）。
H‧R‧姚斯，R‧C‧霍拉勃著，周寧、金元浦譯，滕守堯審校：《接受美學與接受理論》（瀋陽：遼寧人民出版社，1987年9月）。
Roland Barthes著，Andre Martin攝影，李幼蒸譯：《埃菲爾鐵塔》（北京：中國人民大學出版社，2008年1月）。
Stephen Owen著，鄭學勤譯：《追憶：中國古典文學中的往事再現》（臺北：聯經出版事業股份有限公司，2006年11月）。
Viktor Shklovsky著，劉宗次譯：《散文理論》（南昌：百花洲文藝出版社，1994年）。
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趙憲章：《文體與形式》（臺北：萬卷樓圖書股份有限公司，2011年2月）。
廖志超：《蘇軾辭賦理論及其創作之研究》（臺北：花木蘭文化出版社，2007年9
月）。
輔仁大學中國文學系編：《建構與反思──中國文學史的探索學術研討會論文集》
（臺北：學生書局，2002年7月）。
劉雲春：《歷史敘事傳統語境下的中國古典小說審美研究》（北京：中國社會科學
出版社，2010年9月）。
鄧小南：《宋代文官選任制度諸層面》（石家莊：河北教育出版社，1993年4月）。
潘朝陽：《心靈‧空間‧環境：人文主義的地理思想》（臺北：五南圖書出版公司，2005年12月）。
蔡文川：《地方感：環境空間的經驗、記憶和想像》（高雄：麗文文化事業股份有
限公司，2010年5月）。
蔡英俊編：《中國文化新論‧文學篇(二)‧意象的流變》（臺北：聯經出版事業公司，1997年4月）。
鄭文惠：《文學與圖像的文化美學──想像共同體的樂園論述》（臺北：里仁書局，2005年9月26日）。
錢濟鄂：《吳越國武肅王紀事》（臺北：書林出版社，1999年1月）。
錢 穆：《中國文學論叢》（臺北：聯經出版公司，1998年）。
《中國學術思想史論叢（四）》（臺北：東大學圖書有限公司，1978年1月）。
錢鍾書：《管錐篇》（臺北：書林出版社，1984年）。
鄺健行、吳淑鈿編：《香港中國古典文學研究論文選粹（1950-2000）：小說、戲曲、散文及賦篇》（南京：江蘇古籍出版社，2002年4月）。
薛鳳昌：《文體論》（臺北：臺灣商務印書館，1998年8月）。
鍾來因：《蘇軾與道家道教》（北京：學苑出版社，2004年4月）。
顏崑陽：《李商隱詩箋釋方法論──中國古典詮釋學例說》（臺北：里仁書局，2005年11月30日）。
顏崑陽：《六朝文學觀念叢編》（臺北：正中書局，1993年2月）。
謝佩芬：《蘇軾心靈圖像――以「清」為主之文學觀研究》（臺北：文津出版社，
2005年3月）。
《北宋詩學中「寫意」課題研究》（臺北：國立臺灣大學出版委員會，1998
年6月）。
謝敏玲：《蘇軾史論散文研究》（臺北：萬卷樓圖書有限公司，2000年）。
羅家祥：《北宋黨爭研究》（臺北：文津出版社，1993年11月）。
蘇軾研究學會：《東坡文論叢》（成都：四川文藝出版社，1986年3月）。
龔鵬程：《詩史本色與妙悟》（臺北：臺灣學生書局，1993年2月）。
龔鵬程：《文學批評的視野》（臺北：大安出版社，1998年4月）。

（二）學位論文
李天祥：《蘇軾的「寄寓」與「懷歸」――以時間、空間為主軸的考察》（臺北：
國立臺灣大學中國文學研究所博士論文，柯慶明先生指導，2010年8月）。
李貞慧：《蘇軾「意」、「法」觀與其「古文」創作發展之研究》（臺北：國立臺灣大學中國文學研究所博士論文，柯慶明先生指導，2002年1月）。
李珠海：《唐代古文家的文體革新研究》（臺北：臺灣大學中國文學研究所博士論
文，張健先生指導，2001年6月）。
吳建成：《蘇軾寓言研究》（臺北：臺灣大學中國文學系碩士論文，康韻梅先生指
導，2008年7月）。
柯玲寧：《蘇軾命名散文研究》，（臺北：臺灣師範大學國文研究所教學碩士論文，黃明理先生指導，2005年8月）。
陳秉貞：《三蘇史論研究》（臺北：國立臺灣師範大學國文研究所博士論文，黃慶
萱先生指導，2007年6月）。
陳怡蓉：《北宋園亭記散文研究》（臺中：東海大學中國文學研究所碩士論文，林
聰明先生指導，2006年）。
黃麗月：《北宋亭臺樓閣諸記「以賦為文」研究》（臺南：成功大學中國文學研究
所博士論文，廖國棟先生指導，2005年6月）。
曹栓姐：《蘇軾兄弟及「蘇門四學士」辭賦研究》（蕪湖：安徽師範大學碩士論文，余恕誠、胡傳志先生指導，2006年5月）。
張 虹：《歐陽脩記體文研究》（南京：南京師範大學文學院在職人員碩士論文，
程杰先生指導，2004年11月）。
彭珊珊：《蘇東坡散文研究》（臺北：東吳大學中國文學研究所碩士論文，張夢機
先生指導，1985年4月）。
楊子儀：《歐陽脩建物記研究》（臺北：國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文，
王基倫先生指導，2009年6月）。
楊雅貴：《蘇軾「記」體文辭章意象研究》（臺北：臺灣師範大學國文研究所教學
碩士論文，陳滿銘先生指導，2006年6月）。
劉 禕：《蘇軾倫理思想研究》（長沙：湖南師範大學博士論文，王澤應先生指導，2010年5月）。
劉靜怡：《歷史演義：文體生發與虛實論爭》（桃園：國立中央大學中國文學研究
所博士論文，康來新先生指導，2009年6月）。
廖志超：《蘇軾、蘇轍兄弟唱和詩研究》（臺北：國立臺灣師範大學國文研究所碩
士論文，陳新雄先生指導，1997年6月）。
翟 晴：《儒、釋、道三家思想對蘇軾創作的影響》（濟南：山東大學文藝學碩士
論文，傅合遠先生指導，2010年4月10日）。
鄺 宏：《蘇軾的道論及其美學思想》，（貴陽：貴州大學美學碩士論文，龔妮麗
先生指導，2008年5月）

（三）期刊論文
于培杰：〈蘇軾的密州七記〉，《昌濰師專學報（社會科學版）》第16卷第3、6
期（1997年6月、12月），頁72-74、73-75。
王基倫：〈歐蘇散文創作與接受活動的考察〉，《東華漢學》創刊號（2003年2月），頁19-43。
朱剛：〈士大夫文化的兩種模式：〈虔州學記〉與〈南安軍學記〉〉，《江海學刊》2007年3期（2007年3月），頁175-181。
李貞慧：〈「文從道出」的書寫實踐──以朱熹「記」與北宋「記」之書寫內容為
討論中心〉，《漢學研究》第26卷第3期（2008年9月），頁1-34。
李真真：〈蘇軾與宋皇室關係考〉，《樂山師範學院學報》第24卷第8期（2009
年8月），頁1-5。
徐培均：〈試論秦觀的賦作賦論及其與詞的關係〉，《中國韻文學刊》1997年第2
期（1997年），頁11-17。
黃敏枝：〈再論宋代寺院的轉輪藏（上）、（下）〉，《清華學報》新26卷第2期、第3期，1996年6月、9月，頁139-188、265-296。
黃麗月：〈賦體「遊戲」主題的轉變──以蘇軾〈超然臺記〉及「同題共作」的
辭賦為例〉，《南師語教學報》第2期（2004年7月），頁61-99。
晦 之：〈試論蘇軾雜記文的創作藝術〉，《江漢學報》第9期（1962年4月15
日），頁33-40。
章 瑋、李 軍：〈李白墓遷青山穀家村原因芻議〉，《安徽工業大學學報（社會
科學版）》第25卷第4期（2008年7月），頁67-68。
張大聯、汪佑民：〈隨意驅遣，姿態橫生――試論蘇軾散文的結構方法與布局安
排〉，《湘潭師範學院學報（社會科學版）》第28卷第1期（2006年1月），
頁81-83。
張明華：〈北宋宣仁太后垂簾時期的心理分析〉，《洛陽師範學院學報》2004年第1期（2004年），頁99-102。
許銘全：〈「變」「正」之間──試論韓愈到歐陽脩亭臺樓閣記之體式規律與美感
歸趨〉，《中國文學研究》第19期（2004年12月），頁209-233。
曾子魯：〈略論蘇軾「記」體散文的藝術特色〉，《西北師院學報》1986年4期（1986年10月），頁60-63。
曾棗莊：〈論宋人破體為記〉，《中國典籍與文化》第61期（2007年），頁58-68。
傅武光：〈《莊子》「遊」的哲學〉，《中國學術年刊》第17期（1996年3月），頁111-130。
楊勝寬：〈論蘇軾的記體散文──蘇軾散文分體研究系列之二〉，《樂山師範學院
學報》第23卷第10期（2008年10月），頁1-7。
蓋琦紓：〈蘇門文人私人建物記之美學意涵〉，《漢學研究》第24卷第1期（2006年7月），頁209-233。
廖國棟：〈蘇軾以賦為文初探──以亭臺樓閣諸記為例〉，《宋代文學研究叢刊》
創刊號（1995年3月），頁375-400。
廖國棟：〈秦觀的賦論與賦作初探〉，《成大中文學報》第10期（2002年10月），頁11-15。
劉成國：〈宋代學記研究〉，《文學遺產》2007年第4期（2007年），頁53-60。
劉振婭：〈以「議」為「記」的範例──解讀歐陽脩〈晝錦堂記〉、蘇軾〈韓魏公
醉白堂記〉〉，《廣州教育學院學報》2008年第1期（2008年），頁119-122。
潘朝陽：〈空間‧地方觀與「大地具現」與「經典訴說」的宗教性詮釋〉，《中國
文哲研究通訊》第10卷第3期（2000年9月），頁172-179。
謝敏玲：〈蘇軾〈醉白堂記〉之「以論為記」試探〉，《淡江人文社會學刊》第26期（2006年7月），頁1-22。
羅曼菲：〈出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外――蘇軾散文命意特色〉，《惠
州學院學報（社會科學版）》第23卷第2期（2003年4月），頁78-83。
顏崑陽：〈論「文體」與「文類」的涵義及其關係〉，《清華中文學報》第1期（2007年9月），頁1-67。
顏崑陽：〈論宋代「以詩為詞」現象及其在中國文學史論上的意義〉，《東華人文
學報》第2期（2000年7月），頁33-67。
顏崑陽、蔡英俊對談，鄭毓瑜主持，吳浩宇記錄：〈中國古典文學研究的現代視
域與方法──「百年論學」學術對談〉，《政大中文學報》第9期（2008
年6月），頁1-22。