《說文》解析文字，多有誤形聲為會意者，其於形聲聲文兼義者，或以亦聲說之，或逕以會意說之，以致自段氏之注《說文》，有「會意兼形聲」與「形聲兼會意」之說，遂使形聲、會意之經界混淆不明。爰通檢《說文》，以會意析形之字，詳加考證，以辨其誤形聲為會意者。
茲編之作，明形聲之義界、形聲與會意之同異及形聲字之類別於前，以為「緒論」。
通檢《說文》析為會意之字，慎審其聲韻，凡當歸為形聲字者，乃以其載於《說文》葉次之先後為序，逐字第列，詳考其初形本義，并明其形文所表之共義，與聲文所示之專恉，以徵其形義之所以相符，并兼及字之重文異體及一曰或說，以證成或匡正《說文》之解析，是為「本論」。
考《說文》之所以誤形聲為會意者，固基於其未能明通形聲、會意之經界，而誤以為形聲之字，形文表義，聲文但以標音而已，以是於形聲聲文兼義者，輒罔顧聲韻相聯，而逕以會意，或以會意亦聲說之。此外，又或以昧於文字之初形本義，而徒據譌篆之體誤析字形，謬其義訓；或不察所从之文字有省減其形畫者、有省變其初文之形體者；或闇於方名之有以複體為文、與同文亦聲造字之例；或惑於一字之有古今繁簡異體；或懜於六書假借為造字之一法，又惑於用字有取於字之本義、借義，或引伸義、比擬義之別歧，以是析形說義，每見其既不究形義之相契與否，又不審與其所从文字之聲韻是否相聯，乃逕析為會意，以致解析文字，多有釋義說形之誤，析解一字从而構形之文字，既有譌誤，釋此一字之形義，又焉能得其正解耶？而凡此等等致誤形聲為會意之由，於其說解一字之中，每每糾雜併出，縱能綜理耑緒，然以之列目，勢必難免於繁瑣紛雜，茲別為「誤形聲正例為會意字者」與「誤形聲變例為會意字者」二章，正例以李師國英剺析形聲之六類為綱，而抉此六類中聲不兼義者，別立變例一章，而據李師所釐訂形聲變例之綱目，以分歸凡《說文》誤以為會意之形聲字之類屬，凡多達491字，遍及於各類形聲字之中，亦唯未見於識音字之「因聲立名」者而已。
再者，形聲之字既以聲文標識其音，造字之初，其聲文與从而得聲之字音必相同，唯以時移世異，語音多有變遷，或聲變而存其韻，或韻變而存其聲，以是凡字所从之聲文與其雙聲或疊韻者，固皆當歸屬為形聲之字也。

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