明末清初耶穌會士懷抱著傳播福音的使命陸續來華，在傳教急切的需求下開始了學習漢語的漫長過程。在此習得過程中，不僅將西方的語言學觀念與教學訓練移轉至中國，而其編寫輔助的漢語學習教材，更成為日後華人自己研究漢語及撰寫漢語語法書的藍本。在這些早期關於漢語語法研究的工具書中，《漢語札記》(Notitia Linguae Sinicae)的表現尤其顯眼。此書乃是法國耶穌會士馬若瑟 (Joseph Henry Marie de Prémare, 1666─1736) 神父於1728年撰寫的一部「關於中國語言的知識」的教科書。此書對於後世西方研究漢語具有相當大程度的影響，因為他不僅是首位將漢語的口語和書面語分開討論的西方漢語研究者，更是突破前人只以希臘─拉丁語言學傳統，將詞類學的概念運用至漢語研究的方法，而開始採用中國的傳統將詞類區分為虛詞和實詞兩類的作法來處理漢語。此外，書中著墨甚多的漢語修辭，更是結合了漢語美文特色和西方修辭格傳統。本文將以漢語語法與修辭為主軸，探討《漢語札記》如何在西方語法與修辭的傳承上，以及引介漢語虛詞概念至西方的創新手法上結合，並呈現出一部前所未有且影響深遠的漢語教學工具書。

Late Ming and early Qing, with the mission to preach the words of God, the Jesuit missionaries came to China one after another. Their eager demand began the long process of learning Chinese. During this acquisition they not only transferred the Western conception of Linguistics, but also the teaching training into Chinese learning. All the written language learning materials, turned into the base of the future Chinese grammar books. Among these early studies on Chinese grammar reference books, Notitia Linguae Sinicae was particularly prominent. Written in 1728 by France Jesuits priest Joseph Henry Marie de Prémare (1666-1736), this is a textbook with "knowledge about the Chinese language". This book profoundly affected on Chinese linguistics study in western academic circle. Prémare was the first Western to separately discuss oral and written Chinese language, besides, unlike his predecessors only applied Greece-Latin Linguistics tradition to annotate Chinese, he included Chinese traditional method, function words and substantive words, to distinguish the parts of speech. In other words, this book integrated Chinese and western linguistics concepts. What’s more, a big range of Chinese rhetoric could also be found in this book, which also blended unique Chinese features and Western rhetoric tradition. This article will take Chinese grammar and rhetoric as the axis, to explore how Notitia Linguae Sinicae turned into an unprecedented and far-reaching Chinese learning book through inheriting western linguistics tradition in grammar and rhetoric, as well as introducing the concept of Chinese function words with innovative practices to the Western world.

(一) 中文論著(含譯本)

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─，季羨林主編，《王力選集》(長春市：東北師範大學出版社，2002)。
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申小龍主編，《語言學綱要》( 上海：復旦大學出版社，2003)。
何寅、許光華主編，《國外漢學史》(上海：上海外語教育出版社，2002)。
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何淑貞，《古漢語特殊語法研究》(臺北：學海出版社，1985)。
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呂必松《對外漢語教學發展槪要 》(北京：北京語言大學出版社，1990)。
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周有光，《世界文字發展史》，(上海：上海教育出版社，2003)。
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龔纓晏等，《西方人東來之後─地理大發現後的中西關係史專題研究》(浙江：浙江大學出版社，2006)。
(日)中村元著，徐復觀譯，《中國人之思維方法》(台北市 : 中華文化出版事業委員會，1955)。
(日)石田幹之助著，張宏英譯，《中西文化之交流》(長沙：商務印書館，1941)。
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(丹麥)龍伯格著，李真、駱潔譯，《清代來華傳教士馬若瑟研究》(鄭州：大象出版社，2009)。
(西)弗朗西斯科•瓦羅(Francisco Varo)著，姚小平、馬又清譯，《華語官話語法》(Arte de la lengua mandarina)(北京：外語教學與研究出版社，2003)。
(法)杜赫德編，呂一民等譯，《耶穌會士中國書簡集》下卷 (鄭州：大象出版社，2005)。
(法)謝和耐(Jacques Gernet)著，耿昇譯，《中國與基督教 ── 中西文化的首次撞擊》增補本(上海：上海古籍出版社，2003)。
(法)安田樸(René Etimble)著，耿昇譯，《中國文化西傳歐洲史》(北京：商務印書館，2000)。
(法)費賴之著，馮承鈞譯，《在華耶穌會士列傳及書目》上冊 (北京：中華書局，2005)。
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(法)耿昇、何高濟譯，《柏朗•嘉賓蒙古行記、魯布魯克東行記》(北京：中華書局，1985)。
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(二) 中文論文

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鄭夢娟，〈19世紀上半葉西方漢語語範研究成果簡評〉，《長江學術》，2008，頁102-107。
鄭夢娟，〈試論19世紀上半葉西方漢語語法研究的歷史背景〉，《江漢大學學報(人文科學版)》， 2008年第3期，頁102-107。
謝華，〈中西語言哲學觀及語言蘊含的文化特徵比較〉，《江西社會科學》，2001，頁51-53。
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(法)貝羅貝，〈20世紀以前歐洲漢語語法學研究狀況〉，《中國語文》，1998，頁346-352。
(法)艾樂桐，張冠堯譯，〈歐洲忘記了漢語卻「發現」了漢字〉《法國漢學》，1996頁182 – 198。

（三）西文論著
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Klöter, Henning The Language of the Sangleys A Chinese Vernacular in Missionary Sources of the Seventeenth Century Brill Academic Publishers, 2010.
Law, Vivien. The History of Linguistics in Europe from Plato to 1600. Cambridge:
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Mungello, D.E.. Curious Land: Jesuit Accommodation and The Origins of Sinology (Honolulu: University of Hawaii Press, 1985.
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Zwartjes,Otto Missionary linguistics = Lingüística misionera : selected papers from the First International Conference on Missionary Linguistics, Oslo, 13-16 March, 2003 / ed. Even Hovdhaugen, Amsterdam ; Philadelphia, Pa. : John Benjamins, 2004
Zwartjes, Otto Missionary linguistics III = Lingǘística misionera III : morphology and syntax : selected papers from the third and fourth International Conferences on Missionary Linguistics, Hong Kong/Macau, 12-15 March 2005, Villadolid, 8-11 March 2006 / ed. Gregory James, Emilio Ridruejo, Amsterdam ; Philadelphia : John Benjamins, 2007
Zwartjes, Otto. Missionary linguistics II = Lingǘística misionera II : orthography and phonology : selected papers from the Second International Conference on Missionary Linguistics, São Paulo, 10-13 March 2004 / ed. Cristina Altman, Amsterdam ; Philadelphia, Pa. : J. Benjamins, 2005

（四）西文論文
Lackner, Michael, “Jesuit Figurism,” in China & Europe: Images and Influences in Sixteenth to Eighteen Centuries, ed. Thomos H. Lee (Hong Kong: The Chinese University Press, 1991), pp. 129-149.
Mungello, David, “The Reconciliation of Neo-Confucianism with Christianity in the Writings of Joseph de Prémare, S. J.,” Philosophy East and West, 26:4(1976), pp.389-410.
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(五) 日文論著
石田千之助著，《中西文化之交流》，（北京：商務印書館），1941。
何群雄編著，《初期中國語文法學史研究資料 : J. プレマールの「中國語ノート」》，(東京都：三元社)，2002。

(六) 日文論文
千葉謙悟，〈來華宣教師の中國語教育―プレマールNotitia Linguae Sinicae（1720）から―〉，
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西山美智江，〈Prémare(1666-1736) のNotitia Linguae Sinicae，1720〉《或問》，2008，頁43-57。

(七) 學位論文
于明華，〈清代耶穌會士索隱釋經之型態與意義 ─ 以馬若瑟為中心〉(南投：國立暨南大學國際大學中國語文學系碩士論文，2003)。
董海櫻，〈西人漢語研究述論─16-19世紀初期〉(浙江：浙江大學中國古代史博士論文，2005)。

(八) 報刊
The Chinese Repository, Vol. I, 1838-No.3, p152-155.
The Chinese Repository, Vol. III, 1838-No.3, p10-12.

The Chinese Repository, Vol. VII, 1838-No.3, p113-121.
The Chinese Repository, Vol. VIII, 1839-No.8, p347-359.
The Chinese Repository, Vol. XVI, 1838-No.3, p266.
The Chinese Repository, Vol. IX, 1840-No.6, p518-531.
The Chinese Repository, Vol. IX, 1840-No.7, p329-333.