研究生: |
何孟芩 |
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論文名稱: |
朱熹論學思想之研究 |
指導教授: |
林安梧
Lin, An-Wu |
學位類別: |
碩士 Master |
系所名稱: |
國文學系 Department of Chinese |
論文出版年: | 2006 |
畢業學年度: | 94 |
語文別: | 中文 |
論文頁數: | 130 |
中文關鍵詞: | 朱子 、心性論 、涵養居敬 、格物窮理 、小學 、大學 |
論文種類: | 學術論文 |
相關次數: | 點閱:256 下載:69 |
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本論文以朱熹的論學思想為研究主題,旨在從理論根源、方法綱領及理念實踐等三個層面,探討朱熹論學的整體架構。就理論根源而言,朱熹乃是基於「理氣不離而不雜」的宇宙論思考,通過「理在氣中」的人性觀,說明「學」乃是人生道德實踐的必經歷程;而在朱熹心、性、情三分的理論架構中,因心具生理,在動態的活動歷程中,亦具有一生生不已的道德實踐性,在如其自然而不受干擾的狀態之下,此心必然能夠隨事而相應為合理的道德行為,故為學之目的乃在於排除現實氣質物欲的干擾,回復吾心的本然狀態,從而歸返於「心與理一」的道德實踐理境。在方法綱領上,朱熹則是提出「涵養居敬」與「格物窮理」之為學方法論。「涵養居敬」旨在涵蓄心靈的道德實踐動力,主要是經由外在行為的整齊嚴肅,養護此心流行的純粹性與穩定性,以保證格物工夫的動力來源;而「格物窮理」則是要通過道德之理的探索以至於真實的道德實踐,此是在朱熹天人一體的宇宙觀下,以體知的認識方式,省察人與天地萬有之間共同具備的流行律則,亦是經由日用切己之間的類推與檢證活動,印證此心性理的合理性與普遍性。在此前提之下,朱熹所提出之一套由「小學」以至於「大學」的人格教育歷程,乃是分別以「蒙以養正」及「窮理復性」為學習的目標,希冀通過此一為學禮教制度之建立,成就個體內外生命的和諧與圓滿,以尋求個體生命在整個生活世界之中的安頓與定位。
一、古籍
《周易注疏》〔魏〕王弼、〔晉〕韓康伯注,〔唐〕孔穎達疏,臺北:藝文印書館(十三經注疏本),2001年12月初版十四刷。
《尚書注疏》〔漢〕孔安國注,〔唐〕孔穎達疏,臺北:藝文印書館(十三經注疏本),2001年12月初版十四刷。
《周禮注疏》〔漢〕鄭元注,〔唐〕賈公彥疏,臺北:藝文印書館(十三經注疏本),2001年12月初版十四刷。
《禮記注疏》〔漢〕鄭元注,〔唐〕孔穎達疏,臺北:藝文印書館(十三經注疏本),2001年12月初版十四刷。
《論語注疏》〔魏〕何晏注,〔宋〕邢昺疏,臺北:藝文印書館(十三經注疏本),2001年12月初版十四刷。
《孟子注疏》〔漢〕趙岐注,〔宋〕孫奭疏,臺北:藝文印書館(十三經注疏本),2001年12月初版十四刷。
《荀子集解》〔唐〕楊倞注,〔清〕王先謙集解,臺北:世界書局,1978年10月九版。
《張載集》〔宋〕張載撰,臺北:漢京文化事業公司,2004年3月初版一刷。
《二程集》(全二冊),〔宋〕程顥、程頤著,王孝魚點校,北京:中華書局,2004年2月一版五刷。
《四書章句集註》〔宋〕朱熹撰,臺北:鵝湖出版社,2003年9月初版七刷。
《朱子全書》(全二十七冊),〔宋〕朱熹撰,朱傑人、嚴佐之、劉永翔主編,上海:上海古籍出版社、合肥:安徽教育出版社,2002年12月一版一刷。
《近思錄集解》〔宋〕朱熹編,〔清〕張伯行集解,臺北:世界書局,1967年1月再版。
《象山全集》〔宋〕陸九淵撰,臺北:臺灣中華書局(收錄於《四部備要–子部》),1965年。
《北溪字義》〔宋〕陳淳撰、王雋編,〔清〕顧秀虎補遺,臺北:世界書局,1967年1月再版。
《朱子語類》(全八冊)〔宋〕黎靖德編,王星賢點校,北京:中華書局,2004年2月二版二刷。
《論語集註考證》〔元〕金履祥,上海:上海商務印書館(收錄於王雲五主編《叢書集成初編》),1936年12月初版。
《陽明全書》〔明〕王守仁撰,臺北:臺灣中華書局(收錄於《四部備要–子部》),1965年。
《宋元學案》(全四冊)〔清〕黃宗羲撰,李心莊、陳叔諒編,臺北:國立編譯館出版、正中書局印行,1987年5月初版第六次印行。
《朱熹年譜》〔清〕王懋竑撰,何忠禮點校,北京:中華書局,1998年10月一版一刷。
二、當代專著
Wm. T. de Bary & J.W. Chaffee編著,《Neo-Confucian Education》,臺北:南天書局。
B. R. Hergenhahn、Matthew H. Olson著、王文科、王智弘譯《學習心理學──學習理論導論》,臺北:五南圖書出版公司,2002年9月二版一刷。
John Martin Rich、Joseph L. Devitis著、姜飛月譯《道德發展的理論》,哈爾濱:黑龍江人民出版社,2002年12月一版一刷。
田 浩編《宋代思想史論》,北京:社會科學文獻出版社,2003年12月。
田 浩《朱熹的思維世界》,西安:陝西師範大學出版社,2002年8月一版一刷。
牟宗三《中國哲學十九講》,臺北:臺灣學生書局,1999年9月初版八刷。
牟宗三《從陸象山到劉蕺山》,臺北:臺灣學生書局,2000年5月再版四刷。
牟宗三《心體與性體》(全三冊),臺北:正中書局,2001年3月臺初版十二刷。
成中英《知識與價值──和諧、真理與正義之探索》,臺北:聯經出版事業公司,1986年10月初版。
成中英《合外內之道──儒家哲學論》,北京:中國社會科學出版社,2001年10月第一版。
伍振鷟《兩宋理學教育思潮》,臺北:偉文圖書出版公司,1978年11月初版。
何 俊《南宋儒學建構》,上海:上海人民出版社,2004年5月一版一刷。
杜成憲《早期儒家學習範疇研究》,臺北:文津出版社,1994年7月初版。
杜維明《儒家思想》,臺北:東大圖書出版公司,1997年11月初版。
杜維明《十年機緣待儒學:東亞價值再評價》,香港:OXFORD,1999年。
李弘祺《宋代官學教育與科舉》,臺北:聯經出版公司,1993年6月初版。
李孝定《甲骨文字集釋》(全八冊),臺北:中央研究院歷史語言研究所,1991年3月景印五版。
余英時《朱熹的歷史世界》(全二冊),臺北:允晨文化,2003年6月初版。
余英時《宋明理學與政治文化》,臺北:允晨文化,2004年7月初版。
林安梧《論語──走向生活世界的儒學》,臺北:明文書局,1995年5月初版。
林安梧《教育哲學講論》,臺北:讀冊文化,2000年9月初版。
林安梧《中國宗教與意義治療》,臺北:明文書局,2001年7月再版。
林安梧《人文學方法論──詮釋的存有學探源》,臺北:讀冊文化,2003年7月初版。
金永植著、潘文國譯《朱熹的自然哲學》,上海:華東師範大學出版社,2003年11月第一版。
金春峰《朱熹哲學思想》,臺北:東大圖書公司,1998年5月初版。
周天令《朱子道德哲學研究》,臺北:文津出版社,1999年11月一刷。
孟淑慧《朱熹及其門人的教化理念與實踐》,臺北:國立臺灣大學出版委員會,
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胡發貴《教育與道德培養》,南京:江蘇古籍出版社,2002年5月一版一刷。
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祝平次《朱子學與明初理學的發展》,臺北:臺灣學生書局,1994年2月初版。
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陳雯怡《由官學到書院──從制度理念的互動看宋代教育的演變》,臺北:聯經出版公司,2004年4月初版。
陳榮捷《朱學論集》,臺北:臺灣學生書局,1982年4月初版。
陳榮捷《朱子新探索》,臺北:臺灣生學書局,1988年4月初版。
范壽康《朱子及其哲學》,臺北:臺灣開明書店,1995年2月第三版。
曾昭旭《在說與不說之間──中國義理學之思維與實踐》,臺北:漢光文化事業公司,1992年2月初版。
曾春海《朱熹哲學論叢》,臺北:文津出版社,2001年3月一刷。
張立文《中國哲學範疇發展史》(天道篇),臺北:五南圖書出版公司,1996年7月初版一刷。
張春興《教育心理學──三化取向的理論與實踐》,臺北:臺灣東華書局,1996年8月重訂版第一次印刷。
楊樹達《積微居金文說》(增訂本),北京:中華書局,1997年12月一版一刷。
費孝通《鄉土中國》,香港:三聯書店,1991年8月一版一刷。
葛榮晉《中國哲學範疇史》,哈爾濱:黑龍江人民出版社,1987年5月一版一刷。
〔英〕葛瑞漢(Angus Charles Graham)著、〔中〕程德祥等譯《中國的兩位哲學家:二程兄弟的新儒學》,鄭州:大象出版社,2004年4月一版三刷。
賈 銳《朱晦庵與王陽明二氏學術思想之比較研究》,臺北:私立東吳大學中國學術著作獎助委員會出版、臺灣商務印書館總經銷,1973年9月初版。
趙顯圭《朱熹人文教育思想研究》,臺北:文津出版社,1998年10月一刷。
劉子健《中國轉向內在──兩宋之際的文化內向》,南京:江蘇人民出版社,2002年1月一版一刷。
劉述先《朱子哲學思想的發展與完成》,臺北:臺灣學生書局,1995年8月增訂三版。
劉紹軍《儒家學習思想研究》,武漢:華中師範大學出版社,2001年10月初版。
蔡仁厚《儒家心性之學論要》,臺北:文津出版社,1990年7月。
錢 穆《朱子新學案》(全五冊),臺北:聯經出版公司(《錢賓四先生全集–甲編》11–15),1994年(據1982年錢穆自印再版重排校印)。
錢 穆《朱子學提綱》,臺北:素書樓文教基金會,2000年2月。
錢 穆《學籥》,臺北:素書樓文教基金會,2000年2月。
錢 穆《中國學術思想史論叢》,合肥:安徽教育出版社,2004年7月一版一刷。
歐用生校閱、盧雪梅編譯《教學理論──學習心理學的取向》,臺北:心理出版社,1991年6月。
歐陽教《德育原理》,臺北:文景出版社,1986年2月修訂版。
歐陽教《道德判斷與道德教學》,臺北:文景出版社,1974年。
盧家楣主編《學習心理與教學》,上海:上海教育出版社,2000年1月一版一刷。
鍾彩鈞主編《國際朱子學會議論文集》(全二冊),臺北:中央研究院中國文哲研究所籌備處,1993年5月。
鍾彩鈞主編《朱子學的開展──學術篇》,臺北:漢學研究中心,2002年6月。
楊儒賓主編《朱子學的開展──東亞篇》,臺北:漢學研究中心,2002年6月。
《日本學者論中國哲學史》,臺北:駱駝出版社,1987年8月。
三、單篇論文
于述勝〈學與為學之方──中國傳統儒家的學習方法論〉,《清華學報》新二十六卷第一期,1996年3月,頁1–30。
李 平〈半日靜坐、半日讀書──靜坐養生與宋明諸儒的讀書治學活動〉,《孔子研究》2001年第三期,頁113–116。
李弘祺〈朱熹、書院與私人講學的傳統〉,《國立編譯館館》,第十九卷第二期,頁8。
宋邦珍〈二程「敬」的工夫論〉,《孔孟月刊》第三十九卷第十一期(總號四六七),2001年7月,頁21–26。
林安梧〈知識與道德之辯證性結構──對朱子學的一些檢討〉,《思與言》第二十二卷第四期,1984年11月,頁321–333。
林安梧〈從「以心控身」到「身心一如」──以王夫之哲學為核心兼及於程朱、陸王的討論〉,《國文學報》第三十期,2001年5月,頁77–96。
林美惠〈論朱子小學與大學思想之義理根源〉,《鵝湖》第十四卷第三期(總號一五九),1988年9月,頁23–35。
吳業文〈論朱熹的 “教” 與 “學” 思想〉,《松遼學刊》(社會科學版)(總號第八十五期),1999年第二期,頁49–51。
陳 風〈簡論朱熹的道德教育思想及其現代意義〉,《喀什師範學院學報》(社會科學版)第二十一卷第四期,2000年12月,頁88–91。
陳劍煌〈理學家對「半日靜坐半日讀書」的爭議及其運用〉,《鵝湖》第二十八卷第三期(總號三二七),缺出刊年月,頁16–24。
黃明喜〈二程「敬義夾持」修養方法略論〉,《孔孟月刊》第三十五卷第八期(總號四一六),1997年4月,頁32–38。
馮達文〈簡論朱熹之小學教育理念〉,《中國哲學史》,1999年第四期,頁49–56。
彭妮絲〈朱熹童蒙教育思想研究〉,《環球技術學院學報》第四期,2004年7月,頁25–35。
楊祖漢〈退溪與朱子持敬工夫論之涵義〉,《鵝湖》第二十一卷第十期(總號二五○),1996年4月,頁22–28。
楊斐芬〈朱子論居敬工夫〉,《建國學報》第十八期,1999年6月,頁47–60。
楊斐芬、楊幼玫、林友棻〈朱子變化氣質的教育觀〉,《建國學報》第二十一期,2002年7月,頁93–101。
黃俊傑〈德川日本儒者對《論語》「學而時習之」章的解釋:中日比較的視野〉,《情境與聖化──東亞傳統教育與學禮、學規國際研討會論文集》,2004年11月5日,國立臺灣大學東亞文明研究中心主辦。
四、學位論文
林美惠《朱子學禮研究》,國立高雄師範大學國文研究所碩士論文,1986年5月。
黃瑩暖《朱子所理解的佛教思想──以心性意涵與修持工夫為討論中心》,國立臺灣師範大學國文研究所博士論文,2001年5月。
周富貴《朱熹教育理論與實踐》,私立玄奘大學中國研究所碩士論文,2002年5月。