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研究生: 劉昶亨
Liu, Chang-heng
論文名稱: 林口地區民間儒家教化傳統與當代變革
The Tradition and Contemporary Transformation of Folk Confucianism in Linkou area
指導教授: 潘朝陽
Pan, Chao-Yang
學位類別: 碩士
Master
系所名稱: 東亞學系
Department of East Asian Studies
論文出版年: 2018
畢業學年度: 106
語文別: 中文
論文頁數: 168
中文關鍵詞: 儒家儒教儒家教化林口地區當代轉變家族族譜祠堂
英文關鍵詞: The Enlightenment of Confucianism, Linkou, Contemporary Transformation, Chinese Folk life, Family Confucianism
DOI URL: http://doi.org/10.6345/NTNU201900151
論文種類: 學術論文
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  • 本文擬由儒家實踐功夫中,與中國傳統民間生活關係最密切之儒家教化為著眼點,以林口地區為地理範圍,對儒家教化進行探索與思考。
    本文從儒家傳統教化定義開始,釐清官方儒學與民間儒家教化之意涵,再由民間儒家傳統的實踐方向,分別為家族儒家教化、地方私塾與民間信仰三方面加以探究,將儒家思想落實的具體路徑作一整理的理解。
    家族儒家教化,有族譜、祠堂及祭祀,私塾塾師的教化,不僅是識字謀生能力的培養,也有儒家教化道德實踐的意涵在其中,同時也是家族儒家教化的延展。民間信仰一方面安撫地方百姓,一方面也透過民間神明信仰達到勸善懲惡的道德實踐。
    有了對臺灣儒家傳統的基本理解後,在第叁章及第肆章中,則聚焦於林口地區之儒家教化傳統發展。雖然位在北部地區,但林口開發較晚,家族的成形與影響力自然較慢形成,同時因為在臺北的邊陲,加上地勢及交通不便,文教開展自然較鄰近新莊、泰山地區晚。
    儘管如此,在清末、日據迄於光復後,隨著家族力量的發展成熟,儒家教化的實踐,自然也展現在上述三方面的實踐。掌握住林口地區傳統儒家教化的沿革後,復將現代林口地區之儒教發展現況加以比對,透過訪談地方人士、教師、年輕學子,可在家族儒教、地方教育及民信仰方面,比對儒教傳統及現代的差異。更盼望能藉此找出儒家教化在林口及其他都市化地區,如何推展與延續的可能。
    總之,本文企盼藉由釐清儒家教化的當代困難處,發掘出可能的方向及適應法門,期能在持續都市化的過程中,為儒家教化找到調適與延續之可能。

    This thesis intends to focus on the Confucianism that is most closely related to traditional Chinese folk life in Confucian practice, and explore and think about Confucianism with the geographical scope of Linkou.
    The article begins with the definition of Confucian traditions, clarifies the meaning of official Confucianism and folk Confucianism, and then explores the three aspects of family Confucianism, local private schools and folk beliefs, and implements Confucianism. The specific path is a sort of understanding.
    Family Confucianism, genealogy, ancestral halls and sacrifices, and the cultivation of private teachers are not only the cultivation of literacy and earning ability, but also the meaning of Confucian moral practice, and also the extension of family Confucianism. On the one hand, folk beliefs appease the local people, and on the other hand, through the folk gods' beliefs, they can achieve the moral practice of persuading and punishing evil.
    After a basic understanding of the Confucian tradition in Taiwan, in the third chapter and the third chapter, focus on the development of Confucianism in the Linkou region. Although it is located in the northern part, due to the late development of the Linkou area, the formation and influence of the family is naturally slower. At the same time, because of the borders in Taipei, the terrain and the inconvenient transportation, the culture and education are naturally later than the neighboring Xinzhuang and Taishan areas.
    Despite this, in the late Qing Dynasty and the Japanese dynasty, after the recovery, with the development of family power, the practice of Confucianism is naturally manifested in the above three aspects of practice. After grasping the evolution of traditional Confucianism in the Linkou area, we will compare the current development of Confucianism in the modern Linkou area. By interviewing local people, teachers, and young students, we can compare Confucian traditions in family Confucianism, local education, and folk beliefs. And modern differences. I hope to find out how Confucianism can be promoted and extended in Linkou and other urbanized areas.
    In short, this article hopes to find out the possible directions and adaptation methods by clarifying the contemporary difficulties of Confucianism, and find the possibility of adjustment and continuation for Confucianism in the process of continuous urbanization.

    中文摘要 i 英文摘要 ii 第壹章 緒論 1 第一節 研究目的 1 第二節 研究方法 5 第三節 文獻回顧 6 第四節 預期成果 12 第貳章 臺灣傳統民間儒家教化之定義與沿革 13 第一節 官方儒家教化傳統沿革 13 一 官學 13 二 書院 18 第二節 民間儒家教化之傳統 22 一 有關儒家教化的釋義 22 二 儒家教化與家族傳統 37 (一)家族與族譜 40 (二)家族與祠堂 44 二 儒家教化與民間信仰 49 (一)文昌祠 51 (二)鸞堂 52 (三)地方廟 52 三 傳統私塾及書房教育 55 第三節 結語 59 第叁章 林口地區民間儒家教化傳統 61 第一節 林口地區之地理與歷史沿革 61 一 地理位置 61 二 聚落發展 63 第二節 地方家族的儒家教化沿革 65 一 地方家族之分布 65 二 地方家族之儒教記錄 65 (一)汝南周氏朝章祖家族 66 (二)外埔林氏家族 71 (三)菁埔許氏家族 74 (四)蘇厝蘇氏家族 82 第三節 民間信仰的儒家教化沿革 86 一 土地公祠 86 二 永善寺 91 三 贊天宮 93 四 竹林山寺 96 第四節 家族文教與社群公益 97 一 家族文教 97 二 社群公益 104 第五節 結語 110 第肆章 林口地區儒家教化之當代實踐 113 第一節 林口地區之當代轉變 113 第二節 地方家族之儒家教化實踐 116 一 族墓 116 (一)周氏族墓 117 (二)許氏族墓 119 二 家族祭祀 119 三 結語 121 第三節 地方人士之儒家教化實踐 122 一 地方儒士之活動 122 二 讀經班之儒教推展 124 第四節 民間信仰之儒家教化實踐 130 一 永善寺 130 二 竹林山寺 132 三 贊天宮 134 第五節 當地人對儒教現狀的看法 135 一 儒家教化於年輕人之現狀 135 二 教師所見之儒家教化現狀 145 第伍章 結論—當代民間儒教致用之可能 151 參考書目 154 附錄

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