研究生: |
張佩玲 Chang, Pei-Lean |
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論文名稱: |
《三言》中的鬧 The study of "Nao" in San-Yan |
指導教授: | 李志宏 |
學位類別: |
碩士 Master |
系所名稱: |
國文學系 Department of Chinese |
論文出版年: | 2015 |
畢業學年度: | 103 |
語文別: | 中文 |
論文頁數: | 176 |
中文關鍵詞: | 鬧 、《三言》 、馮夢龍 、演義 、教化 |
論文種類: | 學術論文 |
相關次數: | 點閱:90 下載:35 |
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本論文以「《三言》中的鬧」為題,筆者奠基於前輩學者對於演義文體的研究成果,對於《三言》的創作性質和文體表現,有一基本的認識和觀察,以文人小說家演事而取義的觀點,重新檢視馮夢龍《三言》中的相關鬧情節建構,將鬧視為一種馮夢龍基於表達特定思想和價值取向,欲曉諭讀者、教化百姓,而採用的特殊表述手法。
筆者針對鬧的相關定義及其《三言》文本生成的晚明歷史語境,以及鬧的文本情節展示議題內涵和敘事藝術進行研究,主要探索面向有三:首先,欲瞭解馮夢龍所處晚明歷史語境議題,對於《三言》中的鬧情節建構取義過程及其創作思想有何影響;其次,對於鬧的五大文本群的議題觀照進行釐清;再次,針對鬧表述手法所呈現的形式技巧和藝術美學進行探究。
是以,根據本論文欲解決的研究動機和目的,為論文進行分章,力求研究目的的達成,第一章緒論陳述使用「鬧」表述手法在小說研究上的相關結果,並說明本論文的研究方法與範圍,以及對鬧的定義做一清楚的界定。並且進一步說明演義文體的研究成果,以及鬧與演義文體的關係。第二章針對晚明歷史語境和創作主體的探求和釐清,其後的第三章、第四章則聚焦於文本進行闡釋分析:第三章著重在鬧的文本所闡釋的議題內涵,為內容上的認識;第四章則著重於鬧的表述手法所展現的形式技巧之美。最後以第五章作為結論,提出論文的研究成果和可繼續深究延伸的研究方向。
根據上述的分析之後,可得結論有三:首先,為《三言》以鬧取義的歷史觀照與創作思維:鬧為取義手法,其生成與晚明社會轉型衍生弊病相涉。馮夢龍面對歷史和現實生活中晚明的社會轉型階段,新舊價值盛衰起落的變化而展開演義,並透過鬧的表述手法,來呈現新舊價值觀念對立的社會現象。《三言》中透過使用鬧的表述手法,實有助於在適俗的話語實踐中,傳達特殊的歷史反思給予讀者百姓,馮夢龍最重要的撰作動機無非在於重建自我理解的理想社會秩序,對於道德規範和官法律令進行再確認,在不同的議題觀照之中導正調整,以尋求解決問題的方法。
其次,為《三言》中鬧的五大文本群議題觀照:一是「假神仙之鬧文本群」著眼於財色誘惑和仁道修養的衝突,原有約束力儒家父兄的衰亡與缺席,致使鬧的新勢力假神仙得以趁虛而入誘惑魏生,當原有約束力有所覺察,新舊勢力衝突結果,往往由原有約束力獲勝,透顯出馮夢龍對於道德心性修養的肯定和推崇。二是「宋四公之鬧文本群」著眼於綠林正義與官府公義的抗衡,馮夢龍在敘事進行中不斷敷演綠林英雄的內部爭亂,表達不認同綠林正義取代官府公義的觀點,社會秩序的維持仍須仰賴官方政府的重整。三是「獨孤生之鬧文本群」為夫者殺人之舉,違反原有的殺人律令,其行為為人覺察後,衍生成禮法倫理與官律究竟當如何權衡的議題,馮夢龍極言禮法倫理能敦崇風教,未萌則戒之的優點,顯示馮夢龍對於禮法倫理的肯定。四是「周勝仙之鬧文本群」馮夢龍透過子女對於婚事的抵抗之舉,突顯家長在婚姻決策的態度強硬所導致的問題,並於子女與父母家長的衝突過程中,以天道鬼神與官府公義加以輔助,對子女鬧的新勢力力量增加認同,以此表達對於子女之鬧的肯定與稱許。五是「司馬貌之鬧文本群」馮夢龍刻劃由於才子之鬧的新勢力發聲,促使原有約束力君王權威修正過分專擅的仕途決定權,滿足才子之鬧所追求的求仕訴求結局,表達對於才子之鬧的肯定。
再次,為《三言》中鬧的形式技巧和美學表現:鬧表述手法的使用,在敘事藝術上,也有所其特有的美學效果和藝術呈現。馮夢龍為了渲染鬧的影響層面以及加深讀者印象,往往透過扮演疾病隱喻、敘事時間和空間的營造、特殊人物塑造技巧,以精進作品的藝術效果和小說敘事美學。
參考文獻
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六、研討會論文
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