在工商繁忙下的今日台灣社會，人口往往集中於各大都會區域，生活在擁擠的鋼筋水泥叢林中。一到假日，車潮總是絡繹不絕往來於郊區的各風景名勝道路上，充分反映了現代台灣社會人心接近大自然的渴望。
台灣四面環海，海岸線綿延，奇岩怪石，俯拾皆是。視野所及，盡是一望無際的蔚藍海景，美不勝收，難怪當初荷蘭人發現台灣時，會讚嘆這塊土地為「福爾摩沙」！尤其北部沈降海岸，西起淡水河口，東到三貂角，擁有獨特的海蝕景觀，深具研究保存及欣賞的價值。海岸邊海浪拍打的浪濤聲，時而壯闊，時而平緩。海面的帆影與落日的餘暉，更勾勒出一幅幅美麗的畫面。凡此種種皆吸引著無數為踏浪而來的足跡，留下歡樂的笑聲和美麗的倩影。海洋的資源豐富，除了提供人類重要的漁產品外，更是交通、娛樂、遊憩的重要資源。海洋是如此的重要，但是我們卻不經意的去污染她、破壞她，忘記她是孕育生物的所在。
大地如果是我們的母親，那麼河流就如同流經身體的血脈，輸送養份，滋養我們身體的每一個細胞。河水幾乎是早期人類賴以為生的必須品，亦是世界許多偉大文明都傍河而生的原因。河流提供人類發電、飲水、養魚、休憩……等諸多用途，但各項開發卻也加速了它們的衰亡。水污東北角南雅海岸染、洪水、土石流等等都和超限利用資源有關，因此開發利用水資源時，不可不慎。
台灣河流多短而湍急，水流量不穩定，每逢枯水期，台灣居民經常飽受限水之苦，日常生活諸多不變。如何珍惜及有效利用現有資源已是當務之急。台灣許多河川下游因污染嚴重，已失去昔日秀麗、清澈的風貌。但在中上游地區，仍保有其美麗且乾淨的生態景觀。為國人旅遊休憩提供良好的環境。
無論海岸或溪流，都是以「水」為主體所構成。自然界中的水會隨著季節、天候、早晚有所變化，而呈現出各種的面貌。在宋朝文豪蘇東坡長期謫居海南，於北歸將渡海時，曾寫下了〈六月二十日夜渡海〉，詩中有「天容海色本澄清」一句，描寫的雖是眼前景象，然以景擬情，在困阨的環境下，只要退一步想，一切自然就海闊天空了。蘇東坡坎坷一生，卻能以達觀的態度應對。賴英照說：「若將人生的不如意比喻為水，那麼我們都知道，水可載舟、也可覆舟，而災厄也是一樣，有人在困頓憂傷中滅頂，有人卻可以擦乾眼淚，藉著水順勢游到另一個境界，開創一片新的天地，而蘇東坡在心靈上就是游到了另一個境界。」
有感於蘇東坡的處世哲學，這幾年台灣受到世界經濟不景氣及近來SARS疫情影響，國人外在生活及內心世界都籠罩著一層陰霾。此時此刻，何不暫時拋開這物累的羈絆，寄情這「水色天容」的大自然中，體會自然的啟示，領悟其中道理，相信心境定能豁然開朗。

李焜培編〈1982〉。水彩畫法123。台北市：雄獅圖書。
Francesc Crespo著；曾文中譯 蘇憲法校定〈1997〉海景畫。台北市：三民書局。
David Piper〈大衛‧派柏〉著〈1984〉。新地平線。台北：嘉慶文化。
Sister Wendy Beckett〈溫蒂‧貝克特修女〉著；李惠珍、連惠幸譯〈1998〉。繪畫的故事。台北：台灣麥克。
Michael Sulliva〈蘇立文〉著；曾堉 王寶連編譯〈1985〉。中國藝術史。台北市：南天書局。
胡永芬總主編〈2001〉。藝術大師世紀畫廊23康斯塔伯。台北：閣林國際圖書。
何政廣主編〈2002〉。偉大的海洋畫家荷馬。台北市：藝術家出版社。
何政廣主編〈1999〉。英國水彩畫大師泰納。台北市：藝術家出版社。
何恭上主編；馮作民譯〈1986。〉西洋繪畫史。台北：藝術圖書公司。
林同華著〈1987〉。中國美學史論集。台北：丹青圖書。
李霖燦著〈1985〉。藝術欣賞與人生。台北市：雄獅圖書。
李素芳編著〈2001〉。台灣的海岸。台北：遠足文化。
王鑫 林孟麗合著〈2002〉。台灣的河流。台北：遠足文化。
張心龍著〈2002〉。風景‧繪畫。台北市：雄獅圖書。
王雅萍主編〈2003〉。福爾摩沙19。台北：泛亞文化。
王雅萍主編〈2003〉。福爾摩沙22。台北：泛亞文化。