研究生: |
徐珮芬 Hsu, Pei-Fen |
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論文名稱: |
況周頤詞與晚清文化關係之研究 |
指導教授: |
林佳蓉
Lin, Jia-Rong |
學位類別: |
碩士 Master |
系所名稱: |
國文學系 Department of Chinese |
論文出版年: | 2017 |
畢業學年度: | 105 |
語文別: | 中文 |
論文頁數: | 190 |
中文關鍵詞: | 況周頤 、況周頤詞 、晚清文化 |
DOI URL: | https://doi.org/10.6345/NTNU202202353 |
論文種類: | 學術論文 |
相關次數: | 點閱:90 下載:41 |
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文學作品或多或少反映了當時社會的文化脈動,呈現了創作者對於當時文化的觀察思考,而文化變動會對創作者的一生帶來制約與形塑,文學創作亦會受到時代文化的影響,故文化現象,創作個體,文學作品三者之間互動密切。本文基於此論點,以文學文化學的研究方法,從文化、作者、作品三方面,探討況周頤詞與晚清文化之關係,期能深化況周頤詞的研究。
首先關注況周頤詞與儒家文化的入世關懷。況周頤一生的言行舉止,體現著他對儒家理想人格與處世之道的認同。晚清動盪不安的時局,激發士人的憂患意識,況周頤的淑世情懷在詞作中多有展現,包含對中日情勢的關切、對政權現況的不滿、報國之志的真切表露和感時念亂的黍離之悲。然而,晚清文化變動使況周頤的仕途之路更加顛簸波折,故況周頤常於詞中抒發身世之感,包含懷才不遇的感嘆、飄泊江湖的無奈與守貧守節的信念。
接著是況周頤詞與中外文化的省思觀照。由況周頤的社會關係、詞學理論、文學創作可知其思維在某些層面能適應時代變化,並非如前人所言是食古不化的古人,抗拒一切外來事物。而在況周頤的詞作中,其呈現的傳統文化風貌主要有傳統技藝、君主制度與倫理觀念。此外,況周頤詞中有許多涉及外來文化的描寫,包含日本文化、西洋雜技、吸食鴉片、外國銀錢、西洋金婚用語、猶太人哈同花園,皆為況周頤對晚清外來文化的體察與紀錄。
最後探討況周頤詞與晚清詞學的發展關係。況周頤的詞學理論與創作回應了晚清詞學的「尊體」特點,並且深化了晚清詞學走向「復古」的趨勢。而況周頤詞作中的尊體意識包含以詞為史,反映時事;提倡詞學,重視詞集;審音守律,嚴加辨別。此外,晚清詞壇寄託說詞盛行,而比興寄託也是況周頤常用的創作手法,其詞中的比興寄託特色有三,一是寄託意旨不限詩教,拓展寄託內涵;二是喜以特定歷史人物、花卉比興;三是以側艷寫沉痛,風格艷而有骨。
參考文獻
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王劍:〈寒食節的興衰——民眾審美心理與國家意志的博弈〉,《山西師大學報》2010年第3期。
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錢競:〈王國維美學思想與晚清文學變革〉,《文學評論》1997年第6期。
薛文素:〈況周頤詞境淺說〉,《德州學院學報》2014年第30卷。
謝建明、王蓮:〈日本櫻花、菊花人文涵義的審美精神探析〉,《安徽大學學報》2008年第6期。
瞿銘榮:〈我所知曉的哈同花園變遷〉,《檔案春秋》2016年第4期。
羅愛華:〈晚清士人生態與文學活動〉,《湖南大學學報》2008年第22卷第6期。
六、 網路資料
綠櫻花圖:來源網址http://happy.tony-wu1688.com/a0012.htm ,2017/2/22。