西漢晚期，劉向、歆父子領校群書，撰有《別錄》、《七略》，而後班固刪省《七略》，成《漢書．藝文志》。本文試圖回歸《漢書》本身、〈藝文志〉本身，紬繹文理，重新認識全篇原始意蘊，探索〈藝文志〉是什麼，或者不只是什麼。相較過往研究著重釋例、考證，分析所謂意識型態，本文力求檢討「這樣寫的效果」，而不劈頭評價「這樣寫對不對」；揭示各序所述學術源流的共同指向及其敘事策略，並以全志視角觀照書目、小序的組織結構。
由是指出，〈藝文志〉並非純為既有圖書目錄的簡編本，也非後來意義的館藏目錄、知見書目。從《七略》起，這份文本先後經歷「序文意旨」、「校書故事」、「《漢書．敘傳》定位」三層建構。今日所見〈藝文志〉，實已奪胎換骨，是班固假目錄之體、分類之力，借國朝收書校書之業，斷取傳世典籍之義，作為《漢書》十志之一，意在建構一種理想盛世的歷史圖像、王者再臨當如是也的學術史觀，進而闡明、期許漢朝當日政教之最佳走向。

In late Western Han, Liu Hsiang (劉向) and Liu Hsin (劉歆) oversaw the collation of reserve writings within the imperial archives, producing the Pieh lu (別錄, Separate Listings) and the Ch'i lueh (七略, Seven Surveys). Later, Pan Ku (班固) pared down the Ch'i lueh to create the Han-shu i-wen chih (漢書藝文志, Treatise on Arts and Letters in the History of the Han). This study aims to reinterpret the original significance of the “I-wen chih,” by delving into the textual structure of the Han-shu and the “I-wen chih.” It seeks to explore what the “I-wen chih” is, or perhaps what it might also be. In contrast to previous research that has emphasized classificatory principles, philological analysis, or examination of ideology, this study endeavors to examine the narrative effects, rather than immediately evaluate its correctness. It aims to reveal the common scholarly views outlined in the summaries and their narrative strategies, while also examining the organizational structure of the entries and summaries from the perspective of the entire treatise.
Thus, this study reveals that the “I-wen chih” is neither a mere abbreviated version of received book catalogues, nor a library catalogue or a known bibliography in the later sense. From the Ch'i lueh onward, this text has undergone three layers of construction: the “purpose of summaries,” the “story of textual criticism,” and the “definition revealed in the Han-shu hsu-chuan (敘傳, Afterword and Family History).” It was a metamorphosis from Ch'i lueh to “I-wen chih.” Based on the form of a catalogue, the power of classification, the state’s efforts in collecting and collating books, and the meanings derived from transmitted texts, Pan Ku crafted the text as one of the ten treatises in the Han-shu. His intention was to construct an ideal historical image of a golden age, embodying an intellectual historical view that envisions the return of the sage-king. Through this, Pan Ku sought to clarify and advocate the optimal direction for the Han dynasty.

一、文獻史料
清．阮　元校勘，《十三經注疏》，臺北：藝文印書館，2001，清嘉慶二十年（1815）江西南昌府學刊本。
戰國．韓　非著，陳奇猷校注，《韓非子新校注》，上海：上海古籍出版社，2000。
戰國．呂不韋著，陳奇猷校釋，《呂氏春秋新校釋》，上海：上海古籍出版社，2006。
漢．毛　亨傳，漢．鄭玄箋，唐．陸德明音義，孔祥軍點校，《毛詩傳箋》，北京：中華書局，2019。
漢．賈　誼撰，閻振益、鍾夏校注，《新書校注》，北京：中華書局，2007。
漢．孔安國傳，唐．孔穎達正義，黃懷信整理，《尚書正義》，上海：上海古籍出版社，2018。
漢．司馬遷撰，南朝宋．裴駰集解，唐．司馬貞索隱，唐．張守節正義，《史記》（點校本二十四史修訂本），北京：中華書局，2021。
漢．劉　向、劉歆撰，清．姚振宗輯錄，鄧駿捷校補，《七略別錄佚文　七略佚文》，上海：上海古籍出版社，2008。
漢．桓　譚撰，朱謙之校輯，《新輯本桓譚新論》，北京：中華書局，2011。
漢．班　固著，唐．顏師古注，《漢書》，收入《仁壽本二十六史》，臺北：成文，1971，影南宋福唐郡庠重刊北宋淳化監本。
漢．班　固撰，唐．顏師古注，《漢書》，北京：中華書局，2014。
漢．班　固撰，唐．顏師古注，清．齊召南等考證，《前漢書》，收入清．永瑢、紀昀等纂修，《景印文淵閣四庫全書》，臺北：臺灣商務，1986，第249-251冊。
漢．班　固撰，清．王先謙補注，上海師範大學古籍整理研究所整理，《漢書補注》，上海：上海古籍出版社，2008。
漢．許　慎撰，宋．徐鉉校定，《說文解字（附檢字）》，北京：中華書局，2004，影清同治十二年（1873）番禺陳昌治刊本。
東漢．劉　珍等撰，吳樹平校注，《東觀漢記校注》，北京：中華書局，2018。
漢．鄭　玄注，唐．賈公彥疏，彭林整理，《周禮注疏》，上海：上海古籍出版社，2020。
漢．鄭　玄注，唐．孔穎達正義，呂友仁整理，《禮記正義》，上海：上海古籍出版社，2008。
漢．何　休解詁，唐．徐彥疏，刁小龍整理，《春秋公羊傳注疏》，上海：上海古籍出版社，2015。
漢．蔡　邕，《獨斷》，四部叢刊上海涵芬樓影常熟瞿氏鐵琴銅劍樓藏明弘治癸亥（十六年，1503）刊本。
漢．應　劭撰，王利器校注，《風俗通義校注》，北京：中華書局，2010。
東漢．荀　悅撰，東晉．袁宏撰，張烈點校，《兩漢紀》，北京：中華書局，2017。
魏．王　弼、晉．韓康伯注，唐．孔穎達疏，于天寶點校，《宋本周易注疏》，北京：中華書局，2018。
晉．郭　璞注，《山海經注》，四部叢刊上海涵芬樓影江安傅氏雙鑑樓臧明成化戊子（四年，1468）刊本。
晉．常　璩著，任乃強校注，《華陽國志校補圖注》，上海：上海古籍出版社，2015。
北魏．酈道元著，陳橋驛校證，《水經注校證》，北京：中華書局，2008。
南朝宋．范　曄撰，唐．李賢等注，《新校後漢書注》，臺北：世界書局，1981。
梁．沈　約，《宋書》，北京：中華書局，2006。
南朝梁．劉　勰著，詹鍈義證，《文心雕龍義證》，北京：中華書局，1999。
梁．皇　侃撰，高尚榘校點，《論語義疏》，北京：中華書局，2017。
梁．蕭　統撰，唐．李善、呂延濟、劉良、張銑、呂向、李周翰註，《大字本增補六臣註文選（附胡克家文選考異）》，臺北：華正書局，1981，影中央研究院歷史語言研究所傅斯年圖書館藏宋末刊本。
梁．顧野王，《玉篇》（殘卷），收入《續修四庫全書》編纂委員會編，《續修四庫全書》，上海：上海古籍出版社，1995-2002，第228冊，影中國科學院圖書館藏日本昭和八年（1933）京都東方文化學院編東方文化叢書本。
唐．陸德明，《經典釋文》，上海：上海古籍出版社，2017，影北京圖書館藏宋刻本。
唐．魏　徵等，《隋書》（點校本二十四史修訂本），北京：中華書局，2019。
唐．釋道宣，《廣弘明集》，四部叢刊上海涵芬樓影明汪道坤本。
唐．劉知幾著，清．浦起龍通釋，王煦華整理，《史通通釋》，上海：上海古籍出版社，2018。
唐．李隆基注，宋．邢昺疏，金良年整理，《孝經注疏》，上海：上海古籍出版社，2016。
唐．王冰次注，北宋．高寶衡、孫奇、林億奉敕校正，北宋．孫兆重改誤，李雲、邱浩、蕭紅艷重校，《重廣補注黃帝內經素問》，北京：學苑出版社，2020。
後晉．劉　昫等，《舊唐書》，北京：中華書局，1975。
宋．王　溥，《唐會要》，上海：上海古籍出版社，2006。
宋．李　昉等，《太平御覽》，北京：中華書局，1995，影民國二十四年（1935）上海商務印書館四部叢刊三編本。
宋．歐陽修、宋祁，《新唐書》，北京：中華書局，2003。
宋．司馬光撰1019，宋．胡三省注，章鈺校記，《新校資治通鑑注》，臺北：世界書局，2014。
宋．鄭　樵，《通志》，北京：中華書局，2012，影上海商務印書館萬有文庫十通本。
宋．鄭　樵撰，王樹民點校，《通志二十略》，北京：中華書局，2019。
宋．呂祖謙，《兩漢精華》，收於黃靈庚、吳戰壘主編，《呂祖謙全集》，杭州：浙江古籍出版社，2008，第7冊。
宋．葉　適撰，王廷洽整理，《習學記言》，收入上海師範大學古籍整理研究所編，《全宋筆記》，鄭州：大象出版社，2003-2018，第9編第9-10冊。
宋．陳振孫撰，徐小蠻、顧美華點校，《直齋書錄解題》，上海：上海古籍出版社，2021。
宋．王應麟纂輯，《周易鄭康成注》，四部叢刊三編上海涵芬樓影元刊本。
宋．王應麟，《玉海》（合璧本），臺北：大化書局，1977。
宋．王應麟撰，武秀成、趙庶洋校證，《玉海藝文校證》（修訂本），南京：鳳凰出版社，2017。
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宋．馬端臨著，上海師範大學古籍研究所、華東師範大學古籍研究所點校，《文獻通考》，北京：中華書局，2016。
南宋．史　崧校訂，李雲、邱浩、蕭紅艷重校，《黃帝內經靈樞》，北京：學苑出版社，2014。
明．茅　坤，《鹿門先生批點漢書》，香港中文大學圖書館藏明崇禎八年（1635）茅琛徵重刊刻本。
明．朱睦㮮，《授經圖義例》，收入《景印文淵閣四庫全書》，第675冊。
明．凌稚隆輯評，《漢書評林》，明萬曆九年（1581）吳興凌氏刊本。
明．陳仁錫評，《前漢書》，日本國立公文書館內閣文庫藏明崇禎五年（1632）刊本。
清．錢謙益著，清．錢曾箋注，錢仲聯標校，《牧齋初學集》，上海：上海古籍出版社，1985。
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清．王鳴盛著，顧寶田、劉連朋校點，《尚書後案》，北京：北京大學出版社，2012。
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清．龔自珍著，王佩諍校，《龔自珍全集》，上海：上海古籍出版社，2007。
清．魏　源，《詩古微》（道光中刻二十卷本），收入魏源全集編輯委員會編校，《魏源全集》，長沙：岳麓書社，2004，第1冊。
清．陳立撰，吳則虞點校，《白虎通疏證》，北京：中華書局，2015。
清．周壽昌，《漢書注校補》，收入《續修四庫全書》，第267冊，影上海辭書出版社圖書館藏清光緒十年（1884）周氏思益堂刻本。
清．俞　樾等，《古書疑義舉例五種》，北京：中華書局，2005。
清．黃以周著，詹亞園點校，《禮書通故》，收於詹亞園、張涅主編，《黃式三黃以周全集》，上海：上海古籍出版社，2014，第8冊。
清．朱一新著，《朱一新全集》整理小組整理，《朱一新全集》，上海：上海人民出版社，2017。
清．孫詒讓撰，王文錦、陳玉霞點校，《周禮正義》，北京：中華書局，2016。
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清．文廷式，《純常子枝語》，收入《續修四庫全書》，第1165冊，影民國三十二年（1943）刻本。
清．蘇　輿撰，鍾哲點校，《春秋繁露義證》，北京：中華書局，2015。
清．曹耀湘箋，《墨子箋》，收入任繼愈、李廣星主編，《墨子大全》，北京：北京圖書館出版社，2004，第19冊，影清光緒三十二年（1906）湖南官書局排印本。
王利器，《新語校注》，北京：中華書局，2008。
王叔岷，《列仙傳校箋》，北京：中華書局，2007。
王承略、劉心明主編，《二十五史藝文經籍志考補萃編》，北京：清華大學出版社，2011-2014，第1-5、14、15、23卷。
王承略、劉心明主編，《二十五史藝文經籍志考補萃編續刊》，北京：清華大學出版社，2019-，第2-4卷。
甘肅省博物館、中國科學院考古研究所編著，《武威漢簡》，北京：文物出版社，1964。
何清谷，《三輔黃圖校釋》，北京：中華書局，2005。
余嘉錫，《四庫提要辨證》，北京：中華書局，2012。
吳　平、曹剛華、查珊珊輯，《《漢書》研究文獻輯刊》，北京：國家圖書館出版社，2008。
李景星著，韓兆琦、俞樟華校點，《四史評議》，長沙：岳麓書社，1986。
阮廷卓，《孔子三朝記解詁纂疏》，臺北：嘉新水泥公司文化基金會，1964。
周祖謨校箋，《方言校箋（附索引）》，北京：中華書局，2011。
屈萬里，《尚書集釋》，臺北：聯經，2013。
施之勉，《漢書集釋》，臺北：自行出版，2003。
徐元誥撰，王樹民、沈長雲點校，《國語集解》（修訂本），北京：中華書局，2019。
徐　蜀編，《兩漢書訂補文獻彙編》，北京：北京圖書館出版社，2004。
張家山二四七號漢墓竹簡整理小組編著，《張家山漢墓竹簡［二四七號墓］》（釋文修訂本），北京：文物，2006。
張傳官，《急就篇校理》，北京：中華書局，2017。
陳　直，《漢書新證》，北京：中華書局，2008。
湖南省博物館、復旦大學出土文獻與古文字研究中心編纂，裘錫圭主編，《長沙馬王堆漢墓簡帛集成》，北京：中華書局，2014。
黃　暉，《論衡校釋（附劉盼遂集解）》，北京：中華書局，2011。
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楊伯峻編著，《春秋左傳注》，臺北：洪葉文化，2015。
楊家駱主編，《古今圖書集成續編初稿．經籍典》，臺北：鼎文書局，1977。
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顧頡剛、劉起釪，《尚書校釋譯論》，北京：中華書局，2018。

二、近人專著
尹海江，《《漢書．藝文志》輯論》，成都：西南交通大學出版社，2013。
王利器，《曉傳書齋文史論集》，香港：中文大學出版社，1989。
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王國維，《觀堂集林（附別集）》，北京：中華書局，2020。
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成祖明，《記憶的經典：封建郡縣轉型中的河間儒學與漢中央帝國儒學》，北京：人民出版社，2019。
曲柄睿，《《漢書》學術史》，濟南：濟南出版社，2023。
江瑔著，張京華點校，《讀子卮言》，上海：華東師範大學出版社，2012。
何光國，《圖書資訊組織原理》，臺北：三民書局，1990。
何維剛，《文體、文化史與政治文化變動下的六朝上表書寫》，臺北：政大出版社，2023。
余嘉錫，《目錄學發微　古書通例》，北京：中華書局，2014。
余嘉錫，《余嘉錫論學雜著》，北京：中華書局，2012。
呂世浩，《從《史記》到《漢書》──轉折過程與歷史意義》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2015。
呂思勉，《經子解題》，收於《呂思勉全集》，上海：上海古籍出版社，2020，第16冊。
呂紹虞，《中國目錄學史稿》，臺北：丹青圖書，1986。
李建民，《死生之域：周秦漢脈學之源流》，臺北：中央研究院歷史語言研究所，2001。
李建民，《生命史學──從醫療看中國歷史》，臺北：三民書局，2005。
李建民，《旅行者的史學──中國醫學史的旅行》，臺北：允晨文化，2009。
李訓詳，《先秦的兵家》，臺北：國立臺灣大學出版委員會，1991。
李　零，《中國方術考》（典藏本），北京：中華書局，2020。
李　零，《簡帛古書與學術源流》（修訂本），北京：三聯書店，2020。
李　零，《蘭臺萬卷：讀《漢書．藝文志》》，北京：三聯書店，2011。
李學勤，《簡帛佚籍與學術史》，臺北：時報文化，1994。
杜正勝，《編戶齊民：傳統政治社會結構之形成》，新北：聯經，2018。
杜正勝，《從眉壽到長生──中國生命觀與醫療文化》（增訂二版），臺北：三民書局，2024。
杜定友，《校讎新義》（二版），臺北：臺灣中華書局，2019。
汪桂海，《漢代官文書制度》，南寧：廣西教育出版社，1999。
沈文倬，《宗周禮樂文明考論》，杭州：浙江大學出版社，2001。
邢義田，《治國安邦：法制、行政與軍事》，北京：中華書局，2011。
邢義田，《今塵集：秦漢時代的簡牘、畫像與文化流播》，新北：聯經，2021。
周彥文，《中國目錄學理論》，臺北：臺灣學生書局，2012。
昌彼得、潘美月，《中國目錄學》，臺北：文史哲，1991。
昌彼得，《蟫菴論著全集》，臺北：國立故宮博物院，2009。
林明波，《唐以前小學書之分類與考證》，臺北：東吳大學中國學術著作獎助委員會，1975。
林啟屏，《從古典到正典：中國古代儒學意識之形成》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2007。
金仕起，《中國古代的醫學、醫史與政治：以醫史文本為中心的一個分析》，臺北：政大出版社，2010。
姚名達，《中國目錄學史》，臺北：臺灣商務，2002。
胡寶國，《漢唐間史學的發展》（修訂本），北京：北京大學出版社，2014。
范宇焜，《宋元漢書學研究》，太原：山西人民出版社，2022。
倪其心，《漢代詩歌新論》，南昌：百花洲文藝出版社，1992。
夏長樸，《儒家與儒學探究》，臺北：大安，2014。
夏長樸著，黃懿梅、蔡長林校訂整理，《四庫全書總目闡幽》，臺北：秀威資訊，2023。
孫德謙著，陳志平、胡立新校點，《諸子通考》，長沙：岳麓書社，2013。
孫顯斌，《《漢書》顏師古注研究》，南京：鳳凰出版社，2018。
徐文助，《漢書藝文志諸子略與兵書略通考》，臺北：廣東，1976。
徐芳敏，《釋名研究》，臺北：國立臺灣大學出版委員會，1989。
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徐建委，《文本革命：劉向、《漢書．藝文志》與早期文本研究》，北京：中國社會科學，2017。
徐建委，《漢書藝文志六藝略箋證》，北京：中華書局，2020。
徐學標，《史官主書與秦書八體》，北京：中華書局，2020。
徐興無，《劉向評傳（附劉歆評傳）》，南京：南京大學出版社，2005。
祝平一，《漢代的相人術》，臺灣學生書局，1990。
高懷民，《先秦易學史》，臺北：中國學術著作獎助委員會，1990。
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張以仁，《春秋史論集》，臺北：聯經，1993。
張宗品，《校書與修史：東觀與東漢帝制文化整合》，北京：社會科學文獻出版社，2019。
張婉真，《當代博物館展覽的敘事轉向》，臺北：北藝大、遠流，2014。
張富海，《漢人所謂古文之研究》，北京：線裝書局，2008。
張舜徽，《廣校讎略　漢書藝文志通釋》，武漢：華中師範大學出版社，2004。
張爾田，《史微》，上海：上海書店出版社，2021。
張麗生，《急就篇研究》，臺北：臺灣商務，1983。
梁振杰，《從諸子之學到官方經學──儒學由先秦至漢的轉變研究》，北京：中華書局，2021。
章太炎，《國故論衡》，北京：商務印書館，2012。
許世瑛，《中國目錄學史》，臺北：中華文化出版事業社，1964。
許雲和，《樂府推故》，北京：北京大學出版社，2012。
陳　君，《潤色鴻業：《漢書》文本的形成與早期傳播》，北京：北京大學出版社，2020。
陳其泰，《再建豐碑：班固與《漢書》》，北京：華夏出版社，2018。
陳　垣（陳新會），《中國佛教史籍概論》，臺北：文史哲，1981。
陳昭容，《秦系文字研究：從漢字史的角度考察》，臺北：中央研究院歷史語言研究所，2003。
陳啟雲著，高專誠譯，《荀悅與中古儒學》，瀋陽：遼寧大學出版社，2000。
陳國慶編，《漢書藝文志注釋彙編》，北京：中華書局，2015。
陳夢家，《尚書通論》，北京：中華書局，2016。
陳壁生，《孝經學史》，上海：華東師範大學出版社，2015。
傅榮賢，《《漢書．藝文志》研究源流考》，合肥：黃山書社，2007。
曾聖益，《漢書藝文志與書目文獻論集》，臺北：文史哲，2013。
程千帆、徐有富，《校讎廣義　目錄編》（修訂本），北京：中華書局，2020。
程千帆，《閑堂文藪》，收於莫礪鋒編，《程千帆全集》，石家莊：河北教育出版社，2001，第7卷。
程千帆講授，《校讎學略說》，杭州：浙江大學出版社，2022。
程元敏，《尚書學史》，臺北：五南，2008。
程元敏，《先秦經學史》，臺北：臺灣商務，2013。
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程元敏，《程氏經學論文集》，臺北：萬卷樓，2020。
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楊倩如，《漢書學史（現當代卷）》，北京：人民出版社，2018。
楊新賓，《《漢書．藝文志》與漢代學術形態》，秦皇島：燕山大學出版社，2018。
溫浚源，《《漢書．藝文志》講要》，北京：社會科學文獻出版社，2018。
葉長青，《漢書藝文志問答》，上海：正中書局，1940。
廖育群，《岐黃醫道》，海口：海南出版社，2008。
趙　益，《古典術數文獻述論稿》，北京：中華書局，2005。
趙　益，《中國古代文獻：歷史、社會與文化》，南京：南京大學出版社，2022。
趙敏俐，《漢代樂府制度與歌詩研究》，北京：社會科學文獻出版社，2021。
劉兆祐，《中國目錄學》，臺北：五南，2016。
劉汝霖，《漢晉學術編年》，臺北：長安，1979。
劉咸炘，《學略》，收於《推十書》（增補全本）己輯，上海：上海科學技術文獻出版社，2009。
劉咸炘著，黃曙輝編校，《劉咸炘學術論集．史學編》，桂林：廣西師範大學出版社，2007。
劉咸炘著，黃曙輝編校，《劉咸炘學術論集．校讎學編》，桂林：廣西師範大學出版社，2010。
劉師培著，舒蕪校點，《中國中古文學史　論文雜記》，北京：人民出版社，1984。
劉師培著，鄔國義、吳修藝編校，《劉師培史學論著選集》，上海：上海古籍出版社，2006。
劉起釪，《尚書學史》（訂補修訂本），北京：中華書局，2018。
劉毓慶，《經學略說──經學三序講疏》，北京：商務印書館，2021。
劉毓慶，《子學略說──子學三序講疏》，北京：商務印書館，2021。
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［日］深川真樹，〈日本學界「儒教國教化」爭論的回顧與反思〉，《師大學報》，62：2，臺北，2017.9，頁55-74。
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［日］福井重雅著，楊維公譯，吳真校，〈《漢書》與五經的成立〉，收於童嶺主編，《秦漢魏晉南北朝經籍考》，上海：中西書局，2017，頁77-99。原刊《漢代儒教の史的研究─儒教の官學化をめぐる定説の再檢討─》，東京：汲古書院，2005，第一篇第一章〈五經の用語とその沿革〉，頁131-188。
［美］康達維著，彭行譯，〈漢頌──論班固〈東都賦〉和同時代的京都賦〉，《文史哲》，1990：5，濟南，1990.5，頁10-15。

四、學位論文
江　玲，〈《漢書．藝文志．數術略》研究及補編〉，重慶：西南大學碩士論文，2016.5。
林思慧，〈正典與權力：以六藝為中心論漢代學術與政治的互動〉，臺北：國立臺灣大學歷史學系碩士論文，2002.6。
金仕起，〈論病以及國──周秦漢方技與國政關係的一個分析〉，臺北：國立臺灣大學歷史學系博士論文，2003.1。
洪煜翔，〈歷史中的奇蹟：《後漢書．方術列傳》的敘事模式〉，臺北：國立臺灣大學歷史學系學士論文，2017.7。
洪德榮，〈先秦兩漢傳世及出土文獻中的兵學研究〉，花蓮：國立東華大學中國語文學系博士論文，2015.7。
陳韻竹，〈論賦之緣起〉，高雄：國立中山大學中國文學系博士論文，2009.1。
陳　艷，〈出土文獻分類整理對《漢書．藝文志》的補輯〉，曲阜：曲阜師範大學碩士論文，2013.4。
湯青妹，〈漢末至隋朝之《孝經》傳播與孝道實踐〉，臺北：國立臺灣師範大學國文學系碩士論文，2022.2。
羅聖堡，〈漢宋《孝經》學論考〉，臺北：國立臺灣大學中國文學系碩士論文，2010.5。

五、外文研究
小林春樹，〈後漢時代の蘭台令史について─「漢書」研究序説─〉，《東方學》，68，東京，1984.7，頁46-60。
小林春樹，〈『漢書』の正統観・漢王朝観について─板野長八の理解の再検討─〉，《東洋研究》，180，東京，2011.7，頁29-56。
小林春樹，〈板野長八の「漢王朝神話」論　再批判〉，《東洋研究》，204，東京，2017.7，頁27-48。
小林春樹，〈荀悦『漢紀』「孝成帝紀」一巻 第二十四の検討─『漢書』紀十「成帝紀」および他の『漢書』の記述との比較を中心として─〉，《東洋研究》，212，東京，2019.7，頁25-49。
小林春樹，《『漢書』の新研究─その董仲舒像を中心として─》，東京：汲古書院，2023。
川原秀城，《数と易の中国思想史──術数学とは何か》，東京：勉誠出版，2018。
中村昌彥，〈漢志「詩賦略」編纂と辭賦文學觀─その東方朔排斥の理由を中心に─〉，《中国文学論集》，14，福岡，1985.12，頁31-51。
中村昌彥，〈『漢書』藝文志．詩賦略考（上）─屈原、孫卿、賈誼を中心に─〉，《中国文学論集》，50，福岡，2021.12，頁1-16。
中村昌彥，〈『漢書』藝文志．詩賦略考（下）─屈原、孫卿、賈誼を中心に─〉，《中国文学論集》，51，福岡，2022.12，頁1-21。
丹羽正義，〈漢書藝文志の歷史觀〉，《哲學研究》，6：7，京都，1921.7，頁695-706。
內山直樹，〈『史記』『漢書』の「書」「志」について—名称をめぐる瑣考—〉，《中国文化：研究と教育》，62，筑波，2004.6，頁1-12。
內山直樹，〈『七略』の体系性をめぐる一考察〉，《千葉大学人文研究》，39，千葉，2010.3，頁25-44。
內山直樹代表，〈「『漢書』芸文志の動態的研究」研究成果報告書〉，課題番号：15K02030，研究期間：2015.4.1-2019.3.31，2019.5.23填寫。
內田智雄編，冨谷至、梅原郁補，《譯注中國歷代刑法志（補）》，東京：創文社，2005。
古勝隆一，《中國中古の學術》，東京：研文出版，2006。
古勝隆一，《目録学の誕生：劉向が生んだ書物文化》，京都：臨川書店，2019。
古勝隆一、宇佐美文理、永田知之，《目録学に親しむ：漢籍を知る手引き》，東京：研文出版，2017。
宇佐美文理，〈「雑家類小考」〉，《中国思想史研究》，25，京都，2002.12，頁63-90。
宇佐美文理，〈術数類小考〉，收於武田時昌編，《陰陽五行のサイエンス　思想編》，京都：京都大学人文科学研究所，2011，頁100-110。
佐藤達郎，〈両漢の田猟賦と軍礼：暴力の儀礼化に関する一断章〉，收於宮宅潔編，《暴力のありか──中国古代軍事史の多角的検討》，京都：京都大学，2024，頁88-130。
金谷治，〈『漢書』藝文志の意味─體系的な哲學的著述として─〉，《文化》，26：6，宮城，1956.11，頁81-92。
青木俊介，〈漢長安城未央宮の禁中─その領域的考察─〉，《学習院史学》，45，東京，2007.3，頁35-62。
南部英彥，〈劉歆の三統説．六藝観とその班固『漢書』への影響─「天人の道」の分析を通して─〉，《山口大学教育学部研究論叢》，67，山口，2018.1，頁279-292。
洲脇武志，《漢書注釈書研究》，東京：游学社，2017。
秋山陽一郎，〈劉向．劉歆校書事業における重修の痕跡（上）—『山海經』と「山海經序錄」の事例から—〉，收於中國古代史論叢編集委員會編，《中國古代史論叢　八集》，京都：立命館東洋史學會，2015，頁24-64。
秋山陽一郎，《劉向本戰國策の文献学的研究：二劉校書研究序説》，京都：朋友書店，2018。
秋山陽一郎，〈『漢書』芸文志の著録対象について〉，《日本秦漢史研究》，20，吹田，2019.11，頁58-83。
堀真弓，〈『漢書』芸文志六芸略の六経の排列〉，《漢籍─整理と研究》，7，筑波，1997.12，頁1-10。
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渡邉義浩，《中国における正史の形成と儒教》，東京：早稲田大学出版部，2021。
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