研究生: |
方學文 |
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論文名稱: |
明代寓言散文研究──以《四庫全書》為範圍 |
指導教授: | 顏瑞芳 |
學位類別: |
碩士 Master |
系所名稱: |
國文學系 Department of Chinese |
論文出版年: | 2011 |
畢業學年度: | 99 |
語文別: | 中文 |
論文頁數: | 193 |
中文關鍵詞: | 寓言 、明代寓言 |
論文種類: | 學術論文 |
相關次數: | 點閱:168 下載:19 |
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近三十年來,兩岸學者開始統整並嘗試建構中國寓言文學史。陳蒲清開風氣之先,中國寓言之發展脈絡從而為學界所共知。先秦隨諸子競起、百家爭鳴,寓言進入第一個黃金時期。魏晉六朝寓言一方面吸取筆記小說元素,融合笑話成分;另方面也翻譯傳播佛經寓言,呈現明顯的過度色彩。唐宋時期,伴隨古文運動的興起與發展,寓言文學不僅形式上涵括眾體,更具備豐富多元之內涵。元代寓言因劉基、宋濂二人而益顯重要;明清寓言則向來學者認為以「詼諧寓言」為創作主流。然而,有明一代之寓言散文是否承繼前代有所發展?除詼諧寓言外,是否有其餘作品尚未為學者所發現或注意?此為筆者初涉明代寓言之重要疑問。
本論文以清代文淵閣《四庫全書》之「集部」作為研究範圍,爬梳後發現:承繼歷代寓言之發展,明代寓言散文無論體裁、題材與書寫內涵均有其書寫根源。然而,伴隨著明代獨特之政治情勢與社會經濟,明代寓言散文亦有其獨特面貌。筆者蒐集明代寓言散文作家計六十二人,作品共有一百二十二篇。明代寓言作品之內涵與體裁受時代政風影響最大。明初寓言以社會勸戒為主,或期許讀書人能學以致用,或提醒庶人勿為利而忘德。體裁方面,戒體散文幾乎全於此時期創作而成。明英宗至武宗時期,宦官掌權亂政,外族進逼威脅,作品轉為針砭國政:人君當勤於治國、親賢遠小;官員當視民如子、為國效力。體裁則論體寓言全出於此期。世宗至神宗萬曆十年政治愈加混亂,社會更為黑暗,自訴遭遇之作品出現,寓言散文已由治國之斧鉞刀鍼,轉為個人遭遇之寄託、遇禍求援之工具。明末社會更顯動亂,則寓言散文竟因而沒落,不復見優秀作品。
就體裁而言,明代寓言散文可分為論、說、戒、喻、記、傳、擬人傳、對、答、解、書、序等十二體。大體而言,明代以承繼為主,並未新創體類,然重要體類作品數量卻凌駕前代。論說類寓言為明代創作主流,說體先敘後議,雜說更趨多元。戒體以動物故事為主,形式自有發展。喻體先敘後議、篇幅拉長,而胡直〈醫喻八首〉體例前所未有。論體向說體靠攏,稍稍退出寓言舞臺。傳記類寓言以傳事寄意為書寫方向,為明代寓言另一大宗。記體重回唐風,多著墨於敘事而略加議論。傳體分動物與人物二類,動物傳主較為創新,人物傳主則貼合明代重工商之時代背景加以創作。擬人傳體寓言形式回歸先秦傳統,內容卻獨出機杼、創造力十足,數量居歷代之冠。問對類作品數量不豐,然透過對話敷設成篇,充滿浪漫色彩。書體與序體寓言數量亦微,在文藝創作外,更具功能性。由此可知:論體、序體、答體、解體等寓言已在明代文壇中逐漸式微。
明代寓言題材雖分為人物、動物、植物與器物四類,然究其創作方式,據其形態與特徵加以發展故事,乃共通手段。人事題類材,明代作者針對其職業與特色加以發揮:歷史傳說取材古籍,時代雖有區隔,卻能符應當代氛圍。農圃漁樵工商醫巫等人,職業既異,其活動、智慧亦殊。對動物類題材,明人發揮創意,賦與對應之角色形象,使動物習性切合人類道德行為標準,或才高勢威、或狡猾多智。動物之生物性已為人性所取代,成為寓意之獨特載體。對植物與器物題材,類比其才德為明人創作之重要方向。整體而言,明代寓言之題材雖以動物寓言最多、人物次之、器物又次之而植物最少。
明人創作寓言散文有其用世精神與積極態度。或政治勸諭勉勵國君以天下國家為己任,為國祚發展提出具體方向與作法;或批判諷刺尸位素餐而魚肉百姓之無能官員。或社會勸諭期勉文人厚積其學而待時順起,民眾僅守分寸,勿因財利而狡詐害人。對作者而言,寓言彷彿治國良藥,其為國為民之努力,正藉一則則寓言佳作,展露於世人面前。
一、主要研究文集
【清】紀昀等總纂:《景印文淵閣四庫全書》,臺北:臺灣商務印書館,
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【總集部分】一二二三冊《明太祖文集》至一二九七冊《陶菴全集》。
【別集部分】一三七三冊、一三七四冊《明文衡》。
【別集部分】一四五四冊至一四五八冊《明文海》。
二、相關專書部份
(一)古籍文獻 (古籍依朝代先後排序,朝代相同則依作者姓氏筆劃排列)
【先秦】《尚書》,臺北:新文豐出版股份有限公司,1978年。
【漢】司馬遷著、瀧川龜太郎考證《史記會注考證》,臺北:文史哲出版
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【東漢】高誘撰、【宋】姚宏補:《戰國策高氏注》,臺北:世界書局,
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【東漢】許慎著、【清】段玉裁注:《圈點說文解字》,臺北:萬卷樓圖書
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【三國】韋昭注《國語韋昭註‧楚語上》,臺北:藝文印書館,1959年。
【晉】陳壽撰、【宋】裴松之注:《新校三國志注》,臺北:世界書局,
1974年。
【南朝宋】范曄撰、【唐】李賢等注:《新校後漢書注‧文苑列傳下》,臺
北:世界書局,1974年。
【梁】鍾嶸:《詩品》,臺北:臺灣商務印書館,1965年。
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【唐】王勃撰、【清】蔣清翊註:《王子安集注》,上海:上海古籍出版
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【唐】房玄齡:《晉書》,臺北:藝文印書館,1957年。
【唐】房玄齡:《新校本晉書并附編六種》,臺北:鼎文出版社,1992年。
【唐】柳宗元:《柳宗元集》,新北市:漢京文化事業有限公司,1982年。
【唐】羅隱:《羅隱集‧讒書》,北京:中華書局,1983。
【宋】朱熹:《四書集注》,臺北:世界書局,1989年。
【宋】宋應星:《天工開物》,臺北:臺灣商務印書館,1968年。
【宋】高承:《事物紀原》,臺北:臺灣商務印書館,1971年。
【宋】蘇軾:《東坡集》,臺北:新興書局,1959年。
【元】陶宗儀:《南村輟耕錄》,北京:文化藝術出版社,1998年。
【明】王艮:《王心齋先生全集》,臺北:廣文出版社,1975年。
【明】朱得之:《無求備齋列子集成》,臺北:藝文印書館,1970年。
【明】抱甕老人:《今古奇觀》,高雄:大眾書局,1973年。
【明】陳子龍等輯:《明經世文編》,北京:中華書局,1997年。
【明】陳獻章:《陳獻章集》,北京:中華書局,2008年。
【明】馮夢龍:《警世通言》,臺北:鼎文書局,1974年。
【明】張潮:《幽夢影》,臺北:西南書局,1976年。
【明】趙元度:《孤本元明襍記》,臺北:粹文堂書局,1974年。
【明】薛瑄:《讀書錄》,臺北:廣文出版社,1975年。
【明】歸有光:《震川先生集》,臺北:源流文化事業有限公司,1983年。
【明】劉基:《誠意伯文集》,臺北:臺灣商務印書館,1967年。
【清】王先慎:《韓非子集解》,臺北:華正書局,1991年。
【清】王先謙:《荀子集解》,新北市:藝文印書館,1977年。
【清】王鴻緒:《明史稿》,新北市:文海出版社,1962年。
【清】阮元:《十三經注疏‧毛詩正義》,北京:中華書局,1991年。
【清】阮元:《十三經注疏‧禮記正義》,北京:中華書局,1991年。
【清】阮元:《十三經注疏‧春秋公羊傳注疏》,北京:中華書局,1991
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【清】阮元:《十三經注疏‧爾雅注疏》,北京:中華書局,1991年。
【清】林紓〈流別論〉,《畏廬論文》,臺北:文津出版社,1978年。
【清】屈大均:《廣東新語》,北京:中華書局,1977年。
【清】夏燮:《明通鑑》,上海:上海古籍出版社,1990年。
【清】章學誠:《章氏遺書》,臺北:漢聲出版社,1973年。
【清】曹寅:《紅樓夢》,臺北:臺灣古籍出版有限公司,2006年。
【清】陳夢雷等:《古今圖書集成‧禽蟲典‧猿猴部》,臺北:鼎文書局,
1977年。
【清】郭慶藩編《莊子集釋》,臺北:群玉堂出版事業股份有限公司,1991
年。
【清】黃宗羲:《明儒學案》,北京:中華書局,2008年。
【清】趙翼撰、陸費逵總勘、臺灣中華書局重校訂:《二十二史札記》,臺
北:臺灣中華書局,1965年。
【清】趙翼:《甌北詩鈔》,臺北:臺灣商務印書館,1968年。
【清】趙翼:《陔餘叢考》,臺北:新文風出版社,1975年。
【清】劉熙載:《藝概》,新北市:漢京文化事業有限公司,1985年。
(二)今人著作 (外國作家前置、叢書居次、其餘依作者姓氏筆劃排列)
Edith Hamilton著、宋碧雲譯:《希臘羅馬神話故事》,臺北:志文出版
社,1998年。
﹝日﹞丸山學著,郭虛中譯:《文學研究法》,臺北:臺灣商務印書館,1966
年。
《天一閣藏明代方志選刊》,臺北:新文豐出版公司,1985年。
《四部叢刊初編》,上海:上海商務印書館,1936年。第四十冊、七十七冊、
一百四十六冊。
《宋元筆記小說大觀》,上海:上海古籍出版社,2007年)
《明清善本小說叢刊初編‧第六輯》,臺北:天一出版社,1985年。
《叢書集成初編》,上海:上海商務印書館,1936年。第一百七十七冊、三百
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四川大學圖書館編:《中國野史集成》第二十三冊,四川:巴蜀書社,1993
年。
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冊,臺南:莊嚴文化,1995年。
方向東:《大戴禮記匯校集解‧易本命》,北京:中華書局,2008年。
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呂光洋、陳世煌:《臺灣的兩棲類》,臺北:師大生物系,1982年。
余秋雨:《新文化苦旅》,臺北:爾雅出版社,2008年。
吳同瑞、王文寶、段寶林:《中國俗文學概論》,北京:北京大學出版社,
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吳秋林:《世界寓言史》,遼寧:遼寧少年兒童出版社,1994年。
吳訥等著:《文體序說三種》,臺北:大安出版社,1998年。
李清筠:《時空情境中的自我影像》,臺北:文津出版社,2000年。
李富軒、李燕:《中國古代寓言史》,新店:志一出版社,1998年。
周明初注釋、黃志民校閱:《新譯明散文選》,臺北:三民書局,2004年。
林淑貞:《中國寓言詩析論》,臺北:里仁書局,2007年。
侯外廬、邱漢生、張豈之:《宋明理學史》,北京:人民出版社,1987年。
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馬基高、黃鈞:《中國古代文學史》,臺北:萬卷樓出版社,1998年。
高海夫主編:《唐宋八大家文鈔校注集評‧柳州文鈔》,西安:三秦出版
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三、學位論文部份 (依作者姓氏筆劃排列)
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李珠海:《唐代古文家的文體革新研究》,臺北:國立臺灣大學中國文學研
究所博士論文,2000年。
孫敏惠:《擬人傳體寓言析論──以《廣諧史》為研究對象》,臺中:中興大
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吳智和:〈儒學教官與明代政治〉,《明史研究專刊》第九期,1989年12
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徐樂軍:〈破體為文、獨立成篇──柳宗元寓言文試析〉,《廣東農工商職業
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楊娟娟:〈博採眾長、自成一家──談柳宗元寓言文兼收並蓄的特點〉,《漳
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張丹:〈柳宗元寓言文創作成就探析〉,《語文學刊》第11期,2007年,頁
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范玉潔:〈簡論柳宗元與傳記文學的發展〉,安徽廣播電視大學學報,第一
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陳寶良:〈明代文人辨析〉,《漢學研究》十九卷第一期,2001年6月)
黃啟書:〈由元末政局看《郁離子》中的賢人政治〉,《中國文學研究》第
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羅宗強:〈我國古代文體定名的若干問題〉,《中山大學學報‧社會科學
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